式的東西，漫不經心的排列間，飽含著情感的張力。古龍在敘述情節時，常常不只是描述，而是抒發、感嘆，甚至可以說，幾乎任何一個細節的描寫，都強烈折射出作者的情感。他無疑是一位主觀性很強的小說家。
古龍小說中洋溢著一種一般通俗小說中難以見到的詩的旋律，這可能是古龍小說之所以迷人的最重要原固。他常常將一個平常的生活畫面昇華為一個詩的意象，讓人回味無窮。
例如他的《英雄無淚》中反覆出現這樣一句話：
一個人，一口箱子。
一個沉默平凡的人，提著一口陳舊平凡的箱子。
簡單得不能再簡單，幾乎去掉了所有的修飾成分。然而，這是典型的意象語言。它引起讀者注意的不是具體的行為。狀貌，而是空靈的想象。這是一個什麼樣的人？什麼樣的箱子？為什麼沉默？是一種什麼樣的平凡？這些都是一片空白，彷彿可以是任何一個，可以是任何一種解釋。
其讓人想象的空間足以包容一部長篇小說的容量。
第三個特色是電影手段的大量運用。古龍小說常常以畫面組成，類似電影的蒙大奇。一個畫面接著一個畫面，好像鏡頭在推移，既有時空的並列，也有時空的錯亂。、、、他的許多小說，都像電影文學指令碼，幾乎可以直接拍片。例如：
二月甘四，午時。
關洛道上。
司馬超群鞭馬、放韁、飛馳。
馳向長安。
他的馬仍在飛奔，仍然衝勁十足，因為他已經在途中換過了四次馬……
同日，午後。
長安城外的官道。
長安已近了，司馬超群的心情卻更煩躁，那種不祥的預感也更強烈。
他彷彿已經可以看到有他一個最親近的人正倒在血泊中掙扎呼喊。
但是他看不出這個人是誰。
同日，同時。
長安。
卓東來確定應該已經死定了，他也知道蕭淚血殺人從未失過手。
可是他沒有死。
第四個特色是對話在情節發展中起主要作用。
古龍小說中對話氾濫，缺乏自然而然的情節轉承，所有的謎底都是由人物講出來，有時顯得枯燥乏味。而且，古龍小說中的人物對話大都缺乏個性，往往是古龍自己的傳聲筒，他借他筆下的人物，肆無忌憚地表達自己對人生，對社會，對一切的一切形形色色的看法。
尤其是後期的作品，經常整頁整頁地以對話排列：
花如玉笑道：“喝酒的人，誰沒有喝醉過。”
風四娘道：“所以你也喝醉過？”
花如玉道：“我常醉。”
風四娘說道：“可是你喝起來並不像常會喝醉的樣子。”
花如玉道：“誰說的，去年我就醉過一次。”
風四娘道：“去年？”
花如玉道：“五年前我也醉過一次。”
風四娘道：“你這一輩子只醉過兩次？”
花如玉道：“兩次已經很多了。”
像這樣的對話實際上都有點可有可無，似乎只是為了拉長篇幅。
古龍小說有自己獨特的文體，這種文體與商業運作自然密切相關，所以，有人稱為“都市文體”。它的主要特點是愛用簡單的陳述句或判斷句。跳躍的結構，感性的文字，充沛的感情，組成一種簡潔明瞭而又動盪不定的印象。
古龍是第一個將此類都市文體運用於武俠創作的作家。但在小說史上，他並不是第一個嘗試這種文體的人。
最早成就都市文體風格的作家可能是陶晶蓀，他在二十年代寫有幾篇玲瓏活潑的短篇小說，已頗能表現出都市生活的光與影。到了三十年代的穆時英，這種都市文體得到最充分的發揚光大。穆的小說在當時的上海風行一時，許多句子被用作廣告。到目前為止，穆時英仍是都市文體的經典作家，很少有人能寫出超越《上海的狐步舞》《夜總會里的五個人》這樣的作品。他將蒙太奇的詩性語言運用得爐火純青。
古龍在這種文體的發展長河中，儘管不是開拓者，卻是全力實踐的一個，同時又是將這種文體推向大眾的最有成就的作家。
古龍本身的長處與不足，均與這種文體有關。我們在前面已多次提到，這種文體容易為都市生活中的讀者接受，也容易產生商業性效果，也便於大量的生產。所以，在目前，它是相當流行的文體。
然而，這種文體的缺陷也是明顯