稱“質庫”，專管放款。不過這個典質，究竟是當地士紳充當法人呢，還是寺廟本身就是法人？弄不清楚，反正是由寺廟在經營管理。
典質開展的業務分為兩種：抵押貸款和質押貸款。
這裡要給大家形象地解釋一下，兩種業務的區別——
抵押主要是針對不動產，比如有人要想寺廟借款，就把自己的房子作為債權的擔保，一旦還不上款，房子要歸債權人（寺廟）所有。在借款和還款的過程中，借款人的房子產權是不用變的。
這跟現代銀行的抵押貸款一模一樣。
可是質押不同，質押是針對動產的。比如借款人把自己的一床被子交給債權人（寺廟），作為債權的擔保。要是還不上錢，這床被子就甭想拿回去了，寺廟願怎麼處理就怎麼處理。
這一說，大家就明白了：質押原來就是典當，質庫就是最早的當鋪。
在南北朝那個時候，有很多東西都可以拿來質押，比如黃金、衣服、首飾、牲畜等等；要想借小錢的，拿一束麻來也行。
我們說過，在南北朝糧食布匹也是貨幣，所以谷帛也可以放貸。當然在還貸的時候，寺廟是一定要“多收三五斗”的。
整個南北朝期間，信用機構僅有佛教寺廟一家，別無分店，政府也沒來插一手。
寺廟放貸雖然圖的是牟利，但有了典質，畢竟是大大方便了群眾——誰沒有急著用錢的時候呢？把自己的東西拿去廟裡典點錢出來，總比向親朋借錢看白眼強吧？
有了寺廟這個融資中介機構，古代中國的金融業，到此就已基本完備。
讀史時我常有這種感覺：佛教傳入中國之後，在社會生活中表現出的種種活力，真是令人驚歎！他們精神物質兩手都抓，兩手都很硬。
txt小說上傳分享
第八篇 且看大唐“元寶”究竟是何物（1）
隋朝末年竟然糊紙殼當錢
假如我要問你，中國歷史上最狠心的皇帝是誰？你大概要說是秦始皇。
但是秦始皇固然狠辣，他還不至於對親戚下黑手。
告訴你，這方面做得最絕的，是開了歷史新篇的隋朝第一個皇帝——隋文帝楊堅。
開初，楊堅是以外戚身份任宰相，又進封為隋王的。他的皇帝女婿死後，他的小外孫把皇位“禪讓”給了他。這個禪讓，說起來好聽，骨子裡……嘿嘿，怎麼能讓天下服？
他心裡畢竟發虛，坐穩帝位後，竟然把自己女婿的家族、也就是北周皇室統統殺了個乾淨。
這樣的老岳父，也著實可怕！
不過作為新的一朝開國皇帝，他的功勞就太大了。
他於開皇九年（589年）滅陳，統一了中國，結束了西晉末年以來近300年的分裂。僅這一條，“楊堅”這兩個字就該在史書上大寫。
他上臺的路子，相信大夥都能看得很清楚，走的是王莽、曹操、司馬懿的路子。尤其和王莽一模一樣，以外戚身份掌兵權，趁著皇帝年幼，改旗易幟。正因為如此，他深怕後世留下罵名，皇帝當得相當勤勉。
他不僅自己節儉，不亂花公費，對百姓也能“薄賦斂”。這是什麼意思？就是少收稅費，千方百計減輕群眾負擔。
開皇十四年（594年），關中鬧饑荒，他趕忙派人去了解百姓吃的是什麼。得知災民吃的是豆粉拌糠時，他坐不住了。
上朝時，隋文帝把這些食物出示給群臣看，流著眼淚責備自己無能，下令撤消了自己日常的高階膳食，不飲酒，不吃肉。
最令人驚訝的，他還以皇帝之尊，親自率領饑民到較為富庶的洛陽就食。在遷移的途中，他命令侍衛不準威嚇老百姓。遇見扶老攜幼的，他就打馬讓路，善言撫慰。遇到路難走的地方，他就命令左右侍從，幫助挑擔的災民透過。
這樣的皇帝，與我們頭腦中長期以來的“地主階級頭子”的概念，相距太遠了！
史書記載，隋文帝執政24年，百姓安然，物產豐富，四夷賓服，朝野歡娛（見《隋書》）。
——這就是古代的和諧景象。好皇帝呀！
至於他生了個不肖之子楊廣，後來斷送了他的江山，那就不是他能左右的了。
隋文帝還非常重視整頓紀律。一上臺，就開始著手貨幣的規範化，由國家統一鑄錢。
他鑄的錢，還是五銖錢，不過比過去的五銖錢要重得多，因為隋朝的重量單位，是古制的3倍還多。
新幣發行後，出現了新的