的國家去嘗試。
那些故國滅亡又尋找新出路的一般是什麼群體？他們祖上有貴族的身份，家族留下了知識傳承。
等進入到戰國時期，太多有知識卻是沒爵位或官職的人，他們為了得到振興家族的機會，展開了求職的競爭，使得各個家族開始出現知識大碰撞。
互相競爭職位，需要展現本事，職位也就那麼多，有得選就讓更優秀的人來做事，必須證明自己本事的人增多。
獲得官職也就罷了，沒有獲得官職只能另尋渠道證明自己的優秀，結果是什麼呢？百家出現了！
所以，競爭果然才是進步的源泉，無論對個人或文明都是。
有很多專家和學者認為，華夏文明從戰國時代被終結之後，一直到西方文明入侵之前，期間沒有再進步過。
那個觀點對不對呢？
從秦到清，歷朝歷代確實都是在玩先秦剩下的東西，有變化只是王朝更迭。
只看這個結果，那些專家和學者的結論好像是對的？
造成那種結果卻是孔儒搭配各個王朝主動進行限制，絕不是期間沒有出現新的思潮。
當然也不能將儒家完全否定，董仲舒給漢武帝獻上的美人是文化大一統，沒有形成文化的大一統，西漢滅亡之後會不會各地割據成一個個小政權，還真不太好講。
儒家變得真正惡臭，那是從北宋出現朱程理學之後，有明一朝玩得就是兩宋的糟糠，不能全面代表儒家。
儒家有很多的學派，其中主張有仇必報的公羊儒就讓西漢變成了當世唯一霸主。
“那是好事啊！不抓住機會吸納更多家族，豈不是傻了？”樓令稍微搞明白怎麼回事，精神振奮了起來。
樓氏在晉國只是作為一個新興的卿位家族，一樣有那麼多人找過來，郤氏、荀氏、範氏這種老牌卿位家族一定更多人去找。
“願意當家臣？進行相關的背景調查，再好好考核一番。”樓令說道。
樓武應“諾！”就要走。
“等等。”樓令有點擔心樓武沒有領會或過度解讀，說道：“只是調查和考核，不是在甄選要不要收留。一應尋求庇護的家族，告知他們會接納，再明確知會以能力換取待遇。”
樓武本來也沒有想什麼。他再次應“諾”之後，站原地等了一小會。
有些事情，樓令必須對樓武說。
現下的時機正合適。
“你兄長問過你，妻子來自範氏或齊國，選好了嗎？”樓令問道。
樓武很明顯的一愣，說道：“這個由父親決定就好。”
真的？
大機率是真的。
樓武知道兩個可供的選擇都很好。
範氏是晉國的老牌卿位家族，娶了範氏的女子為妻，嫁妝不會少，日後還有範氏充當依靠。即便是不拿範氏當依靠，有聯姻的關係存在，借力會顯得更多簡單。
齊國是當世強國之一，娶了齊國翁主當妻子，講實話就是在血統上得到加分。
樓武沒有見過可能會是妻子的人，明確知道兩種選擇都是極好，認為選哪一個的區別都不太大。
“範氏已經是姻親了，再加一層姻親關係，作用重疊。”樓令是從整個家族作為考慮的出發點：“齊國是一個強國，儘管經常跟我們起衝突，國事是國事，家事是家事。分得清不會有隱患，乃至於可以從中獲利。”
樓武聽了馬上知道該怎麼選，說道：“那選齊國翁主好了。”
樓令滿意地笑了笑。
樓武見真的沒有其它事才離開。
接納每一個想投靠的家族？
有爵位才算是家族。
沒有爵位只能算是家庭。
而有爵位的人，無論他們當前多麼落魄，多多少少會有一些家族傳承。
同時，不管是不是有傳承，起碼作為家主或子嗣識字能寫。
樓令對前來尋求庇護的家族不用刻意期待，視作增加一批知識分子即可。
要是其中真的有人才？那當然是一件好事啊！
至於說投靠過來的人，有沒有人會搞事，以為這是在大一統時代，誰想搞事能夠輕輕鬆鬆搞成嗎？
日後，魯國最能搞事的陽虎，他即便是再權勢滔天，等三桓真正要開始清算，得到的下場也是灰溜溜逃出國流亡。
那是將近兩百年之後的事情，社會的結構決定一個家族內部仍然沒有外姓搞事的空間，何況是在兩百年之前。