和楚大公知看。
“果然是他，這次穿越的人是三個，你不說我都把其他兩個給忘了，這次謠言的策劃者肯定是這個宋伯虎，只有他才有這樣的能力做這種事情。”菊座點點頭。
“難道是從你們那個位面來的？他是21世紀外國的敵對勢力嗎？”朱由校好奇的問道。
“算是敵對勢力吧，不過他自己不那麼想，他認為他是在恢復華夏文明的傳統文化，崖山之後無中華，華夏的傳統文化在日本。”在一旁的陳修一臉的鄙夷，尼瑪這都什麼玩意。
“所以怒吞金粒盛食物中毒，給穿越到這來了。”張浦吐槽道。
凱申物流幾個人聞言全都沒心沒肺的大笑起來，連菊座和楚大公知也不禁莞爾，只有朱由校和朱由檢兩兄弟一頭霧水。
“常大哥，什麼是金粒盛？”朱由檢忍不住好奇的問道。
“信王殿下，相信我，你最好不要知道。”常弓臉上抽搐幾下，回答他。
“謠言啊，這在明末確實是一個大問題，尤其是造謠的還是完全掌握話語權計程車大夫階層，這就更難辦了。即便是在21世紀，九年義務教育普及，士大夫階層已經崩潰的年代，一些民國崇拜大師情懷黨不也是經常出來噁心人嗎？其實那些情懷黨懷念的不是民國，而是悲哀他們高高在上的地位不復存在，他們高高在上的地位建立在全國大部分民眾無知愚昧的基礎上，這樣的情懷不要也罷。（ ；廣告）”菊座冷冷的說道。
“朕總算理解你們第一代領導人的憤怒了，這些人早就落後於時代，卻依然想用他們那一套東西死死的束縛住這個國家的前進步伐，真是該殺！老師，就讓我們通力合作，早幾百年把這些士大夫掃進歷史的垃圾堆裡！”朱由校豪情萬丈的說道。
“那工作量就很大了，首先我們要對謠言進行反擊。”菊座笑道。
謠言，指的是沒有相應事實基礎，卻被捏造出來並透過一定手段推動傳播的言論。
受眾未被明確或暗示虛構的前提下，被捏造及傳播的與事實不同甚至相反的言論即是謠言。
1947年，allport和postman給出了一個決定謠言的公式：謠言=（事件的）重要性x（事件的）模糊性；他們在這個公式中指出了謠言的產生和事件的重要性與模糊性成正比關係，事件越重要而且越模糊，謠言產生的效應也就越大。當重要性與模糊性一方趨向零時，謠言也就不會產生了。要想終止謠言的傳播，就應及時披露事件的真相，所謂：“謠言止於真相”。
真相是謠言的天敵，但是這個天敵也不是萬能的，因為有些東西也許人們聽到了不是怎麼相信，但就是喜聞樂見的到處傳，到最後傳著傳著自己都開始相信了。
在21實際，一旦有謠言，馬上就有各種科學帝真相黨來闢謠，那是資訊大爆炸的時代，要忽悠人很難，九年義務教育不是擺設，如果電視公佈真相網友科普完這樣還信謠言的，都可以說是智商為負數或者別有用心了。
但明朝時代就不同了，社會輿論掌握在士林手裡，而現在計程車林已經完全腐化變質，成為那種為了權力和經濟利益而不擇手段的一群人reads；。
天啟朱由校要是綜合史料來看，不失為一個明君，但是為什麼在中國人的印象裡那麼差呢？
其根本原因就是當時的那些君子們過得比較慘，他們可是士大夫啊。
所謂計程車大夫舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。在中世紀，透過競爭性考試選拔官吏的人事體制為中國所獨有，因而形成了一個特殊計程車大夫階層，即專門為做官而讀書考試的知識分子階層。士大夫是中國社會特有的產物，“士大夫”出現於戰國，在中國歷史上形成一個特殊的集團。他們是知識分子與官僚相結合的產物，是兩者的膠著體。
在中國歷史上，曾經有這麼一個有名的對答，充分表明了這些人的本質。
宋朝時候在討論變法時，宋神宗問：“更張法制，於士大夫誠多不悅，然於百姓何所不便？”
文彥博答道：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也。”
文彥博的回答翻譯過來的意思是“新法”的問題在於讓士大夫“不悅”，至於老百姓的感覺，本無所謂。這江山是皇帝和我們這些士大夫精英階級的，不是老百姓的。（ ；廣告）
你們這些皇帝與士大夫集團之間是互相依賴、互相利用、共同統治、共享富貴的關係，利益一致，目的一致，都是為了更有效地統治人民。神宗同志啊