此地地處L地，像這種古老的村落，許多人自詡受孔聖人教誨，對父父子子君君臣臣那一套特別信奉。
當年，鄰城張勳糾集五千辮子軍進京復辟，得到許多此地人的擁護。
大把人願意為腐朽的封建王朝殉葬，多有出錢出力的。鬧哄哄鬧騰得極熱鬧。
因為那一年發生了許多大家記憶深刻的大事件，所以那一年陸家曾祖被土匪掠走許多人都記得。
也記得次年齊麻子家曾祖被剁了扔進萬人坑。
何小西把那枚銀元依次貼著齊麻子一夥人的鼻子尖前面展示過去。
說道：“看清楚了嗎？這塊銀元是民國十年，也就是1921年鑄造的，
鑄造這塊銀元的時候，你們家老太太骨頭渣子都在萬人坑裡漚爛了，還怎麼回來給你們埋錢啊，哼，真是想錢想瘋了。”
人群裡也傳來大聲的嘲諷聲。
連齊麻子家賣女求榮的舊事都被拿出來說。
好心替齊麻子他們解惑完畢，何小西問陸友強：“村長，這件事情水落石出了，
齊麻子家霸佔宅基地在前，盜竊在後，還意圖訛詐，你們村幹部合計合計，這事怎麼給我們一個公道吧。
我們這邊可是還有人被打傷了還沒好呢。”
這次村幹部們沒慫，很快拿出一個處理方案。
在經過村幹部討論，並徵求了馬氏和她婆家諸人的意見之後，村裡做出對齊麻子等人的處罰決議如下：
一、以挖出罐子的地方為界，齊麻子家之前往馬氏這邊侵佔多少，就賠償馬氏多少地方。
二、之前打架雖然雙方都有受傷，但是因為齊麻子家挑釁在先，挑起事端的責任在他們，
而且馬氏一方的傷情更嚴重一些，所以，由齊麻子家賠償馬氏一方五塊錢醫藥費。
三、凡是今日參與訛詐的齊麻子族人，每家抽調五人參加強制勞動。
勞動期間佩戴白袖章以示跟其他義務勞動的村民區別。勞動截止時間為明年春耕開始。
勞動專案由村裡安排。
早在陸友富反轉劇情，拿出證據證明齊麻子家訛詐的時候，村民們對他們這些村幹部的印象就轉變了。
如今這樣的處罰方式一出來。大家更是覺得大快人心。
此時的社會狀態就是這樣，大家更依賴宗族的力量來處理糾紛。
只有宗族覺得內部處理達不到懲戒效果的時候，才會決定要不要跟上級上報。
上報以後，公安機關才會介入處理。
要不要上報，什麼樣的情況下上報，都由村裡或宗族決定。其中沒有硬性的標準，隨意性太大。
有些宗族處理不公，又壓著受害人不許人上告。導致有些惡性傷人、殺人案件的嫌疑人逃脫法律制裁。
受害人有冤難訴也不是沒有的。
所以對於有一個能秉公處理的帶頭人，在大家認為，是一件幸運的事情。
這次參與進來訛詐馬氏的人家一共七戶。
有一戶人家的兒子都在外面做工。按說他們家的經濟條件最好，本不該參與這種事情。奈何世人總也參不透一個“貪”字。
這家男人叫何泥墩，是跟齊麻子一個老太太的。男人們在外，他們家在家留守的都是女兒和媳婦們。
帶著白袖章參加強制勞動，性質跟遊街差不多。
男人們戴著白袖章去參加強制勞動都丟人。現在的社會風氣之下，女人們戴著白袖章出去，被人圍觀，回家因為受不了羞辱尋死的都有。
何泥墩家三個兒子三個閨女，其他的都成家了，只有最小的女兒還未出嫁。
大閨女就嫁在東陸，就是那家跟何小西家拐彎換互助組的人家。
何泥墩家屬於有牲口但不夠一套，又沒有勞力的人家。
本地土質不好，偏硬。耕地的時候最好要兩頭牲口拉犁。兩頭牲口才被稱為一套工具。
他親家家裡也是一頭牲口，所以組互助組的時候，兩家調換到一個組裡，就是為了組成一套工具。
這種合夥組成一套工具的，叫“擱具”。
他親家家勞力多。如今被罰抽出人手去強制勞動，何泥墩就把主意打到同村的親家身上。想讓女婿家裡出幾個人幫他們去參加強制勞動。
他家大女兒的女婿叫陸紅齡，就是那個去南市安家，不準備回來的陸金齡的堂兄弟。
陸紅齡的娘就是總在有人要買陸金齡家房子的