1915年到1923年，沒看錯，確實是1923年，針對亞美尼亞人的屠殺進行了整整八年。
在此期間，遇難人數少則一百萬，多則一百五十萬。《大英百科全書》裡面都承認1915年到1916年就有六十萬亞美尼亞人被屠殺。
當然啦，比起賽里斯人在抗日戰爭，俄羅斯人在衛國戰爭當中的死去的人口，這個數字算不了什麼。
但是，但是，但是，在此之前在土耳其的亞美尼亞人賬面數字只有兩百四十萬，有人估計因為統計不夠精確的關係，其實還不到一百八十萬。
總之，1925年之後，亞美尼亞人只剩下了五十萬。
諾嘉萊斯還在路上的時候，就聽到有人向行軍部隊高喊，他們已經在殺人啦，去晚了趕不上了！
他們還真的有點晚了，還沒趕到目的地就發現屠殺已經開始了。這場屠殺還不單是針對亞美尼亞人的，而是針對所有的基督徒。
這一路上是人去屋空，他不知道土耳其人採取了最為酷烈的手段。十歲以上的男性全部被當場處死，能賣掉的女性被賣掉了，其餘的全都“放逐”到了敘利亞。
實際上，剩下來的老弱沒有任何給養甚至衣服都被剝掉，就這麼趕進了荒漠之中，這是比當場處死更為殘忍的處決！
有一天，諾嘉萊斯看見一個主教被拖著往萬人坑走，那個主教也明顯看見了他，而且認出他是一個穿軍裝的基督徒，所以一直盯著他看。
此時他才發現了一件更可怕的事情，那些進行屠殺計程車兵也都盯著他看。
縱然他是一個戰爭癮君子也受不了這種場面，一找到機會馬上他就給奧斯曼的戰爭部打報告申請退伍。
就像比利時、法國、黑山毫不猶豫地拒絕他入伍申請一樣，奧斯曼帝國是毫不猶豫的就駁回退伍申請了……
聽到這裡，企鵝人忍不住眉頭一皺，開口問道：“等一下，袁博士。請問你真的準備拍這部片子？”
“why not？”
我們的袁大師向記錄員比了一個香菸的手勢，隨口回道。
刑訊專家有點好奇地問道：“袁博士，你覺得有人會看這樣的電影嗎？”
“呵呵呵……”點燃了一支香菸的袁燕倏聞言不由得笑了起來。
他大拇指一翹，向外面比劃了一下反問道：“企鵝先生，請問現在在愛爾蘭《饑荒孤女》火不火？”
“嗯……”刑訊專家無奈地點了點頭。
哪怕在場的這些英國人也無法否認，《饑荒孤女》在愛爾蘭已經成了一部後世所謂的“現象級”電影。
到底有多“現象級”呢？
從星期六晚上公映開始，已經有幾個愛爾蘭人因為看這部電影的時候太過悲憤，也有可能因為觀眾太多導致空氣不流通的關係，突發疾病而去世了。
這下搞得各個放映場所不得不請來醫生駐場。
新芬黨和愛爾蘭共和軍因為這部電影而聲勢大漲，他們都不大在乎電影收入了，因為他們都得到了的大筆的額外收入。很多觀眾走出電影院之後，直接去他們的辦公場所捐款。
尤其是瓦勒拉這樣的激進派話語權大增，英愛之間的談判剛剛開始已經有點進行不下去了。
這也是溫斯頓…丘吉爾一心想要找我們袁大師麻煩的原因之一。
不過刑訊專家馬上搖了搖頭道：“不過就算我這個外行都知道，這兩部電影是不一樣。因為……”
“因為亞美尼亞人的聲音太小是吧？”袁燕倏用諷刺的語調打斷道。
“先生們，沒關係的，就算賺不到錢也沒有關係的。”
“作為一位藝術家，我不大在乎錢，而在乎藝術效果，還有……”
我們的袁大師用手指用力地戳了戳自己的胸口道：“我的良心！”
“即使這部電影把我賠的連褲子都穿不起，我還是要拍出來。因為我對亞美尼亞人民的遭遇抱有最為深切的同情。”
我們的袁大師並沒有說謊，他真的挺同情亞美尼亞人的。
就和上面提到的中俄兩國來比較。縱然自由世界非常非常非常不待見紅色或者不紅色的賽里斯和俄羅斯，但是作為二戰時候站在一起的盟友，他們也不能否認納粹德國和日本軍國主義犯下的滔天罪行。
不過，土耳其人那是死不認賬，就算一百年後也僅僅承認當時只有幾萬名亞美尼亞人死亡（死亡數字官方說法不一），還聲稱那是由於被大規模放逐到敘利亞（當時奧斯曼的