“雨僧兄，你錯了！”
袁燕倏四十五度抬頭看向屋頂，淡淡地道：“袁某用的是國際標準漢字，簡稱國標漢字！”
要當穿越者自然要當具有國際視野的穿越者，他不但想在賽里斯國內推行簡化……那個標準漢字，還準備至少讓大中華文化圈裡面的那些國家全部使用標準漢字。
臺港澳這三地就算暫時收不回來，也絕對不能出現後世音不同聲、書不同文的狀況。縱容這種狀況發生，是要跟祖龍對著幹嘛？
兩韓或者三韓就別用諺文了，其實他這也是為朝鮮棒子……嗯，人民著想啊。後來朝鮮人民連自己祖先寫的漢字史書都看不懂就變成了宇宙大國，這也太丟臉了吧。
越南或者南北越也別用字喃了，本來就是漢語方言用什麼拉丁字喃啊。廢話，兩韓都要變三韓，一個越南自然要變兩個越南。
日本……這個難度太高了，先放一邊。不過呢，在原本那條時間線上，日本出了一幫天魔傳人的好學生，他們居然想要把日本變成中國的一個省。那麼在這條時間線上，未必不會出現一幫鴻漸先生的好學生。
當然還有他心心念念想要建立的那些個南洋華人國家。
反正我們的袁大師會盡一切努力來打造一個國際標準漢字圈！
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不好意思，預告一下：慕容今明有事，明晚七點更新。
第一百九十六章 白話文 下
本章副標題：拿什麼拯救你，我的大師？
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“國標漢字，是國際標準漢字的簡稱，也被稱為袁體字。因為這是袁燕倏先生從1921年開始就制定並推廣的標準化漢字方案。
同年八月份，趙元任先生抵達哈佛大學，他看到湯用彤先生轉交的袁氏方案之後那真是如獲至寶，甚至一天都沒有耽擱立即動身去英國向袁先生請教。從此之後袁、趙兩位先生不但交情莫逆，還成了共同在全世界範圍內推動國標漢字的戰友……”
——節選自《scp百科詞條…國標漢字》（筆者注：慕容以前疏忽了。在這條時間線上scp必定是it界的龍頭啊。）
“國際標準漢字……”吳宓失聲，眾人無語。
麻壇三傑和黃公子已經見識過了袁燕倏這種調調，前面三位甚至還有點習慣了。不過哈佛三傑都在心裡面冒出了“狂妄”二字。
對於此種妄人，吳大師竟然覺得自己沒什麼可說的了。
然而袁大師看到大家不說話，他倒是立馬就喘上了：“雨僧兄，兄弟我倒是拜讀過你的那一篇《論新文化運動》……”
吳宓的《論新文化運動》發表在前面提到過的《留美學生季報》1921年三月份這一期，巧的是正好和《妻妾成群》打了一個擂臺。
因為這篇文章，吳大師就此成為反新文化運動的重要一員。當然，他也被在美的新文化運動支持者們罵了一個狗血淋頭。
其中最著名的是邱昌渭（1898~1956），字毅吾，湖南芷江人。大概就是在這個時間點，他寫了一篇反駁的《答吳宓君》，到了六月份吳宓又寫了一篇反反駁的《答邱昌渭君》
這位邱毅吾，也確實值得提一提啊。
他先是在1914年考入名震天下的湖南省立第一師範。同一年，天魔傳人讀的第四師範併入第一師範，他們就成了同學，而且這兩位確實認識。
也不知道邱同學是運氣好還是不好，不久之後他又轉學到何廉（還記得嗎，民國四大經濟學家之一）就讀的雅禮學堂（耶魯大學傳教士在中國辦的教會學校）。
1919年他受湘西護法軍總司令張學濟資助放洋美國，和何廉一樣以半工半讀入讀位於加州的波莫納學院（ponacollege）。1923年獲得學士學位。同年秋，入哥倫比亞大學研究院，繼續研習政治學。1928年獲得哥倫比亞大學政治學博士學位。回國之後，他成了桂系的重要文官。
好了，說到張學濟那也是一位民國聞人，1902年，他在熊希齡的薦舉之下入了日本陸軍士官學校，期間結識了鐵拳無敵，當然也加入了同盟會。1917年8月，廣州護法軍政府成立，張聞信後立即響應，被任命為湘西護法軍總司令，並授為陸軍中將。
不幸的是，去年年底他在行軍途中被湖北督軍王佔元所收買的地方武裝“神兵“包圍，身中四十七刀壯烈犧牲……而在他身邊有一名衛兵，名叫沈從文。