好了，說到這沈從文，那就……說下去那就真的沒完沒了了。
袁燕倏抽了一口煙，搖了一搖頭道：“其實老兄你這篇‘雄文’說來說去，說的是‘西洋真正之文化與中國之國粹實是互相補充、相得益彰。’，所以昌歐化而保國粹兩者不可偏廢，使兩者融會貫通才能去糟粕而取精華……”
聽到這裡，吳大師臉上的表情總算是柔和了一些，因為袁大師把他那篇《論新文化運動》總結得不錯。
其實他這樣的新式知識分子也不是全然地反對西方文化，只不過是認為“國粹喪失，國將不國”而已。
所以後來和鴻漸先生齊名的魯迅先生稱《學衡》派為——假古董。
只聽後來和魯迅先生齊名的鴻漸先生道：“雨僧兄這“中西學互為體用”的說法，確實比前清洋務派所說的‘中學為體，西學為用’要往前邁了一步。只不過……”
“此乃書生之見！”
袁燕倏突然一指黃宗詒道：“我這外侄出身軍旅，又是當地豪強，假設他要效漢高之故事，斬白蛇而賦《大風》……”
黃公子一聽這話嚇了一大跳，自己怎麼就成了流氓……那個劉邦了呢？
“姨父，我……”
他剛起了一個頭就被他的姨父瞪了一眼。就算不發動“虛無之眼”的那些技能，這雙幽深如古井的眼睛都讓黃宗詒把下面的話給嚥了回去。
“假設，我說假設……”袁大師繼續說道，“假設黃授之要在當今之世界自立一國……”
他一指駱普祥道：“駱君入則司農，出則大使。”
他又一指楊經邦道：“楊君能為醫令，如今就是衛生部長了。”
他再一指陸衍道：“陸君可掌商事並諜報事宜。”
最後他大有深意地看了一眼自己的外甥，一指自己傲氣地說道：“非兄弟我自誇，袁某人勘為文終侯和……”
文終侯就是“論功當第一”的蕭何，他除了在月下騎著腳踏車追韓信之外，還讓關中成了漢軍的穩固後方，不然劉邦這個老流氓怎麼會戰勝西楚霸王的呢？
“漢家儒宗——稷嗣君！”
稷嗣君者，叔孫通也。
漢家儒宗這個名頭可是司馬遷給的哦，而且《史記》上對叔孫通的評價還是挺正面的，說他是“為大義而不拘小節”。
但是另外一個姓司馬的史學大家，就是砸缸的司馬光對他的就沒有什麼好話了，“叔孫生之為器小也”。
嗯，這就是漢儒和宋儒的區別了。
所以他說自己是叔孫通其實不是什麼好話，眾人自然全都露出疑惑不解的神色。
“哈哈哈……”我們的袁大師看到大家都懵了逼，不由得放聲大笑。
而麻壇三傑一聽到他的笑聲，精神不由得一振，異口同聲地問道：“鴻漸兄，何故大笑？”
袁燕倏非常讚賞地看了一眼三位牌搭子，果然是老夥計，配合就是默契啊。
“我單笑諸君……圖樣圖森破啊！”
“鴻漸兄……”
他看到吳宓要說話，立馬抬手阻止，用十分鄭重的語氣說道：“兄弟我把諸君當成好朋友，因此說幾句心裡話，當然聽不聽在諸君自己了。”
其實他接下來這番話主要就是說給哈佛三傑聽的，如果還是說服不了他們那就沒辦法了。
我們的袁大師“吧唧”“吧唧”抽了兩口雪茄，吐了一個大大的菸圈，這才開口說道：“這白話文和新文化運動究竟是什麼呢？”
他眼中突然閃過一道精芒，環視著這幫二十多歲的賽里斯年輕精英，讓這些人也下意識地坐直了身子。
“其實就是吾輩和前輩們的道統之爭啊！”
“道統之爭……”眾人面面相覷，依然不明所以，唯有陳寅恪臉上的表情一動。
“哦，看來鶴壽兄似有所悟啊。”袁燕倏注意到了這個細節，向他眨了眨眼睛道，“老兄你可明白了？”
陳大師沉吟一下，最後搖搖頭道：“還是要請鴻漸兄指教。”
“好！那兄弟我就說說這一得之愚。”袁大師長身而起，侃侃而道，“雨僧兄在他的《論新文化運動》中說新文化運動只是為了滅儒家道統，這話只說對了一半……”
1958年的5月4日，吳宓在日記中這樣寫道：“操場學生舉行五四運動紀念會，按如五四運動等之意義，今已全改。今後之人，無人能知歷史之真相。以身歷五四運動之人，而不許談，不能談，不敢談五四