運動。歷史何在？真理何存？……”
說出“歷史何在？真理何存？”這種話，那也只能說這位吳大師是書沒有讀通的腐儒。
東方某大國為什麼一（以）貫（前）高調宣傳五四運動，八千萬成員的組織為什麼自居為新文化運動的繼承者，就是要獨佔賽里斯之數千年道統。
“實際上新文化運動是要建立新的道統！那麼諸君要問了，虛無縹緲的道統有什麼用呢？”
我們的袁大師冷笑一聲道：“如果道統沒用，那麼為什麼歐羅阿爸要從阿拉阿伯那裡找回古希臘經典來一次文藝復興運動呢？”
“如果道統沒用，那麼為什麼美利堅言必稱“mayflowers（五月花）”、“foundingfathers（國父們）”呢？”
“反過來說，歐羅巴有了文藝復興運動就要把天主教會踩在腳下。美利堅有了五月花和國父們就要和英格蘭來一次切割。”
“那麼把新文化運動視為我們中國的文藝復興，把白話文視為普度眾生的五月花，把我……那個我等視為美利堅精神國父，自然就要打倒孔家店咯！”
“兄弟我這麼說，諸君該明白了吧。新文化運動可不是什麼學術之辯，而是道統之爭……”
“這道統之爭麼……”袁燕倏冷眼掃視眾人，口中森然說道：“不為友朋，便為仇寇！”
“……”
當然啦，這八個字對於袁大師的牌搭子和外甥沒多大影響，以他們的水平想攙和新文化運動也插不進去。
而哈佛三傑的臉上都陰晴不定，全都陷入了沉思之中。
其中湯用彤稍稍沉吟便恢復了正常，對他這樣的“鈍儒”來說，更加關心的是自己的學術。
陳寅恪也倒是還好，他日後牽涉《學衡》派也不是太深，甚至還規勸過吳宓關掉一直在虧本的《學衡》雜誌，畢竟當時真沒有人愛看純文言文還純學術性的東東了。
唯有吳大師臉上陰晴不定，表情最為掙扎。
半響之後，他終於�