等枝節，必有本源。……夫本源者，宇宙之真理。”
宇宙之真理……好吧，這幾個字聽起來中二氣十足，實際上他在此之後的一生都循著這樣的思路。
天魔傳人主張從改造哲學、改造倫理學入手，“根本上變換全國之思想”。
日後他真的一以貫之地“根本上變換全國之思想”。
只不過這是形而上的大哉問，也只有天魔傳人這樣的**大革命家才有資格思考，我們的新古典自由主義大師也就能回答一下形而下的“小問題”。
這個形而下的小問題就是……
他噴出了一團青煙，悠悠然問道：“伯洪，我且問你，教育是為了什麼？”
“教育是為了什麼？哈哈哈……”孟憲承啞然失笑道，“鴻漸，你是不是在消遣我啊？教育自然是為了開啟民智咯。”
我們的袁大師微微一笑問道：“那麼開啟民智之後呢？”
孟大教育家理所當然地道：“開啟民智之後就能大興實業，踐行民主。此二者如能順利實行便能如徳日兩國一般富國強兵……”
他說的不錯，全球各國當中搞全民義務教育最起勁的就是德國和日本。
德意志，更確切地說是普魯士是世界上第一個實行普及義務教育的國家。早在1717年，普魯士國王弗里德里希…威廉一世就頒佈了一項《義務教育規定》，明文規定“所有未成年人，不分男女和貴賤，都必須接受教育”。威廉一世的兒子弗里德里希繼位後，堅決貫徹義務教育的基本國策，於1763年8月12日親自簽署了世界上第一部《普通義務教育法》。
後起的小日本從明治五年也就是1872年就開始實施義務教育，日本政府頒佈了《學制》，首次提出普及小學教育的口號，提出了“邑無不學之戶，家無不學之人”的要求。這要比美國還要早4年，比法國早10年。到了抗戰全面爆發的1937年，他們的九年義務教育普及度是令人毛骨悚然的89％！
袁燕倏聞聽此言，冷笑一聲打斷道，“如徳日兩國一般妄動刀兵嗎？豈不聞多行不義必自斃，德意志已經成這個樣子了，我看小日本的結局也好不到哪裡去。”
德國和日本給民眾洗腦洗得是不亦樂乎，結果就洗出了二德子、三德子和大東亞共榮圈。
沒辦法，搞義務教育就一定會搞民族主義教育，而民族主義教育是有副作用的。
孟憲承不服氣地道：“那英法美也是……”
袁大師再次打斷道：“伯洪，我們能比得上英法美這三大列強嗎？”
“這個……”孟憲承聽到這個問題也只能啞然了。
袁燕倏語氣放緩地道：“好了，伯洪。你這位大教育家何不聽聽我這樣的經濟學家的想法呢？”
“飯要一口一口地吃，路要一步一步地走。我們還是關注當下吧。”他再次溫言勸道，“既然胡佛先生有此義舉，我們就要把事情辦得漂漂亮亮的，這才是長遠之道，也能給國人做一個示範。”
孟憲承沉吟了一下，這才點頭道：“鴻漸，你說得對。那麼你覺得這所技工學校該怎麼辦呢？”
我們的袁大師自然早就有了腹案，直接開口道：“伯洪，我有一些不成熟的想法，正好讓你這位大教育家幫我參詳參詳……”
“這所學校有三個原則，那就是以工代賑，以工代學，以工代酬。”
這裡必須要說一下，他開這家技工學校的目的十分明確，就是要培養一批高階技術工人和初級工程師。實際上在這個時代，這兩者沒有什麼區別。
袁燕倏當然知道歷史已經證明，賽里斯要搞工業化就必須經過土地革命這一關。不過你叫他這麼一個高等華人挽起褲腿去和泥腿子們一起搞農業講習所，這像話嗎……
好吧，說心裡話他也不願意去吃這份苦頭。
那麼他只能退而求其次，為賽里斯未來的工業化培養一些技術骨幹和管理人員。
簡而言之，如果說基層軍官對於一支軍隊的重要性有多大，那麼這些技術骨幹和管理人員對於工業化的重要性就有多大。
作為一個大魔都人，袁鴻漸同學自然知道在賽里斯地域歧視鏈條之中，怕老婆的大魔都和偷井蓋的大荷蘭、黑澀會的大東北也就是半斤八兩，處於最下游的地位，而且很容易被全國人民集火。
但是再瞧不上大魔都的賽里斯人都不能否認一個事實，解放後大魔都為了支援全國建設輸送了大量工程師和技術工人。
解放後到七十年代的整