師哥知你心意，此刻先聽先生言語。”史進只得諾諾。
公孫勝又道：“雖是千難萬難之事，但卻非絕不可能之事，人和之上要有所得，便在一個創字上！”三娘自言自語道：“創？”
公孫勝續道：“適才官人所說的創個天道盟來，統領群雄，這卻不妥。聽天道盟此物，便是鬆散誓盟，此種盟誓之屬，最易內亂。官人老家薊州扈家莊與那祝家莊，數十年生死盟誓之交，到頭來如何呢？雖有盟誓，但也各自肚腸，因此天道盟絕不可行。”
三娘登時醒悟過來，起身一禮道：“扈嵐願聽先生教誨。”公孫勝道：“教誨不敢，官人曾得師尊點化，也算貧道平輩好友，現下貧道又是山寨二頭領，此事上是與官人商議來著。”史進、朱武兩個對望一眼，均想：“不枉師哥（寨主）將第二把交椅讓與他坐，果然還是識得大體。”
公孫勝續道：“自古起兵逐鹿天下，各路豪傑無不要佔大義名分，如三國時，先有張角以教義起兵，曹操有挾天子以令諸侯，後其子以獻帝禪位而得帝位，劉備以皇叔之名稱帝，而東吳孫氏卻最晚稱帝，就因他並無更好大義名分。教此來說，逐鹿天下者，無外兩等類者。其一便是有握有天命時勢，此類或受前朝禪讓帝位，或以正統接續。其二便是有自創天命時勢，從而握有人心，漢朝開國皇帝劉邦，自創斬白蛇起義，自命赤帝子以愚民，便是如此得國。”
三娘點頭，順著公孫勝的話道：“要自創天命時勢者，又需三個條件，出身需貴、名聲要顯、異象加身。劉邦的出身雖並不富貴，但其後結拜項羽，奉楚義帝，得封漢王爵，方才貴了出身。名聲之上，劉邦自有約法三章等仁義之名在外。異象便是斬白蛇、赤帝子之說。是以劉邦方能成就大業。名聲、異象也都好辦，只是出身這一項有些為難。”
公孫勝頷首道：“正是，但於官人來說，還要加上一點，須為男身！”聽了這話，三娘也不氣餒，只是曬然一笑道：“先生，這點難了，難道你有把我變成男身之法？”
話音才落，公孫勝與史進兩個一起說話，一個道：“不會。”，一個卻道：“不可。”公孫勝看了史進一眼，笑了起來，跟著朱武亦笑了。
三娘瞪了史進一眼，又問道：“先生何以教我？”公孫勝道：“不知官人可曾聽聞仁宗年間，官家紫宸殿鑲星之事？”三娘道：“略有耳聞，只是知之不詳。”公孫勝道：“我二仙山當時卻有先人參與其事，便知仁宗官家鑲解的乃是地彗星。此星與官人星命契合，得仁宗帝氣鑲解時，便是有了帝王之氣，正是天命所歸之象。”
史進與朱武都歡喜起來，三娘卻皺眉道：“只怕無人信服。”
公孫勝道：“不錯，只說與帝氣鑲解的命星契合，並無人信服，但此乃首要因由，定要先將此條異象之說站住，為後續籌謀。說起這後續籌謀，貧道以為官人可自創一個教派，託鑲星天命，造女主時勢，自任教中聖主，此教教主只有女子方可出任，又有仁宗天命在身之說，廣傳教義，如此方可贏得人心信服。”
三娘道：“本來我也不太喜歡以鬼神之事愚民亂天下，但眼看中原禍劫將至，遇事從速，這條路方是最快的。”公孫勝頷首道：“歷來教義也只是官家御民手段而已，漢儒唐佛宋道，莫不如是，女主爭天下，除有天象之外，必要有自家宗派教義，方能成事！”
三娘盤算了片刻後道：“先生以為用何等教義創教為好？先生所出道家教派似乎不太合適。”公孫勝笑道：“官人果然巾幗奇女子，片刻計較便已知此策可行，只問教義之事。正如官人所言，道家講究清靜無為，與世無爭，的確不適於官人託付創教。但貧道可舉一人，由此人輔佐官人創教，必定無往不利。”
三娘喜道：“願聞其人。”公孫勝道：“貧道早年雲遊時，於吳郡結識一人，此人姓茅名子元，十九歲上落髮為僧，法名慈照，號萬事休。此人仰慕晉朝名僧慧遠白蓮社遺風，勸人皈依三寶，受持五戒。編有《白蓮晨朝懺儀》，創立白蓮懺堂。慈照所傳教義，崇奉阿彌陀佛，要信徒唸佛持戒，以期往生西方淨土。晉朝先前的淨土結社，信徒之間只是稱社友，互不統屬，難有作為。慈照則教義修改，簡單明瞭，易於傳授，又將其改為師徒傳授、宗門相屬，又有教義扶持，甚有可為之處。”
三娘聽了之後，略一思索，驚呼一聲道：“你讓我與茅子元一同創立白蓮教？！”公孫勝微微一鄂道：“白蓮教？這個教名倒也合適。”三娘苦笑道：“先生是要我做那白蓮聖女？”公孫勝鼓掌道：“白蓮聖女這個名兒更好！”