之間，也定然不似三十年前的寧靜、安詳、自在了，面對一條河流的被無情宰割，他還能拂柳吟詩嘛？天地宇宙，今非昔比，環境破壞之惡象，當如劍芒，盡割那老才子的愁腸。孟浩然不脫貧不能成就他的生活，社會的畸形發展更是在毀滅人類生存所需要的天地萬物的平衡。
唉！中國文人嚮往的中國式的生活，是如此難得！
印威廉在東西方文化中自由穿梭，李裡手提青衫下襬在鬧市區小步而趨，他們都以一種尚古的情懷在東方文明的精粹之中閃爍自身的光芒。中華“和”之文明精髓，象徵“天人合一”的中國式的生活，如能託這些文雅智慧之士弘揚普及，深抵人心，人類居住的這顆星球，該有多麼美好呢？。 最好的txt下載網
光影之清譚 一個人的光影
一定要在群居和獨處之間選擇，我選擇獨處。一個愛好在平面上表達和交流（如繪畫、寫作、閱讀）的人，不會有多的時間出現在人頭濟濟的地方。就是有，不是為了社會責任，就是為了社會情感（我認為人的大部分情感是社會的，這類情感有歷史的及環境的模式，公眾的意見和規則大於個人的見解和選擇，外界賦予的覺悟大於靈魂深處的深情。只有少部分情感是個人的，如愛情，是最為個人的，每一份愛情都來自獨特的心靈，與任何教義無關）。獨處，更利於發掘獨特之我，靈魂深入。
這是在2009年7月16日星期四的8點多，我的手指在鍵盤上敲到最近的一個字時正好是8點51分。
這段時間我一個人在家裡享用假期。孩子在上海接受新東方英語培訓，其他人正常上班。我是教師，於7月13日進入暑假。昨天傍晚我吃過從“日全食”快餐店帶回的炒長豆、紅燒茄子和米飯（實際是前天帶回家的，吃了一半，剩餘一半），趴在網上看朋友推薦的電視劇，看到吃不消就從電視劇中退出來，換上簫樂，喝口水，在沙發上躺一會。黃昏時下了點雨，光影有些黯淡，心裡有些恍惚，手機在沙發前的茶機，拿起來寫下幾個字：黃昏聽簫，仿若子夜觀月。
獨處時不用擔心影響到旁人，不用顧慮自己的行為違悖了別人的習慣而束縛自己的手腳，可以自由自在地做自己這個時候想做的事。於是我修改修改文稿，看看電視，零點之後洗浴休息。上床後，關了房間大燈換上床頭小燈，窗簾垂下，微弱的燈光瀰漫，我感覺我的日子其實是從這個寂靜的時刻開始，我接受一種新的沐浴，心骨俱淨，我生命中最豐沛靈動的部分在這一時刻得到安置。裡裡外外的安妥。我順手翻開了一本安靜的書《古琴叢談》，因為它就在我的枕頭邊上。
書中說，“琴從遼遠無限的大自然中遷入雅室，依然得到重視，我們可以從繪畫中看到琴室的佈置，大多在明窗淨几之前，有蘭竹映窗，室內的壁上懸有字畫，條案上的銅爐裡梟梟地飄出煙氣，博古架上陳設著古陶瓷和古籍，妙齡的大家閨秀衣衫潔淨，纖手撫按，神態怡然。”我抬眼檢視一下正處的環境，明窗淨几可以做到，蘭竹映窗可以想象，擱在臥室一角的電蚊香無味無煙，銅爐煙氣也是可以幻視的。雅室中只有妙齡的大家閨秀還是輕淡了些，我想象中的雅室總是與一位骨格清奇的男子聯絡在一起。明代冷謙以“九德”說琴，淳淡中有金石韻才能謂之“古”，雅室不與嵇康、陶淵明、王維、蘇東坡這些才華極高、清高自重的人聯絡在一起，也許雅而美，卻不夠雅而“古”了。“古”是深邃、厚重，同時又與天地會心的超邁。
手中有一本怡淡平和的書，自感遙接了一個古樸的處所，茂林修竹，月出鳥棲，身邊還坐了幾位魏晉的名士。有人寂然兀坐，臨清流撫素琴。
在《古琴叢談》的下面還有一本安靜的書，豐子愷著的《靜觀人生》。枕頭的另一邊是周國平的《安靜》，亨利&；#8226；梭羅的《瓦爾登湖》，及詩人龐培送我的三本書：《歌抄》《帕米爾花》《少女像》。我入夢的時候，我的手睡在某本安靜的書上。
我寫到這兒，已接了三個電話。一個人的光影有些零碎了。
今天早晨我仍然醒得早，我醒來時，我躺在書的中間。7點左右，我洗好昨晚換下的衣服。8點之前我去“大華”早點攤位買了一杯珍珠奶茶，一塊黑米糕和一塊紅豆糕。這些食物可以讓我度過今天的早晨直至晚餐之前，有水和西瓜，我可以這樣度過一天。當我獨處的時候，我的需求比在有他人陪同的時候少得多。吃少量的食物讓我頭腦清醒腸胃舒服，不過我還是有些擔憂如此不希求美食會不會是厭食症的前兆。吃紅豆糕時翻翻《瓦爾登湖》，梭羅說