“g市為什麼變成現在這個樣子，的確值得深思，按道理來說，很簡單的，雖然現在不這麼說了，但是四海之內莫非王土，四海之濱莫非王臣這個道理肯定還是說得通的，我們g市是華夏國的一個行政區域，無論是漢族還是我們h族，都是華夏國的公民，我們就都應該接受zf的領導和管理，共同的熱愛我們的國家，國家已經設立了少數民族自治區了，但是我們g市的情況很明顯還要超出自治區的範疇，而是一種類似於獨裁的完全自治了。”蘇康榮理智的說道。
蒲陽心中大定，看來，g市還是有明白人的！
“想知道原因嗎？”蒲陽問道。
“我想我能夠猜到一些。”蘇康榮說道。
“哦？說來聽聽。”蒲陽笑著說道，蒲陽斷定，以蘇康榮的見識，基本上能夠把問題的矛頭直指信使了，由他一個h族人來道出信使的這些個勾當，比從他一個漢族人口中說出來，楊崇德和木慶生更加能夠接受一些。
“信使。”
果然，蘇康榮還是淡淡的說出了這兩個字。
“信使？什麼意思？老四，你可不要亂說！”木慶生著急說道。
“我是不是亂說，你們自己想想就知道了，我們g市為什麼會變成現在這種類似於獨裁自治的局面，是誰在代替zf做那些本該有zf來做的事，不就是信使嗎？信使不就是g市的獨裁者嗎？”蘇康榮反問道。
“老四，你可不要胡說，信使並不是想要替代zf，只是我們h族人信仰宗教，信使便是真主在人間的安排，我們這種信仰宗教的少數民族地區，zf的確不善於管理，在國外，政教合一的國家多得是。”楊崇德說道。
“不善於管理？我們當中，誰有真正接受過zf的管理呢？國外的確存在政教合一的國家，可國外是國外，我們華夏國的政體卻不是這樣的，宗教就是宗教，政治就是政治，哪有什麼政教合一！”蘇康榮和楊崇德槓上了。
“特殊情況特殊對待！我們不僅是少數民族，而且我們有自己的宗教信仰，這個還和我們國家的很多少數民族不一樣，我們就適合由信使這樣的存在來進行管理，比起接受zf的管理有無比的優越性！”楊崇德氣沖沖的說道，也不吃飯了，就和蘇康榮辯論了。
“無比的優越性？德哥你這是睜著眼睛說瞎話呢，如果是個無知的農民我也就不說什麼了，咱們都是大學生了，而且都是學經濟的，平時也沒少看這方面的書，現在經濟全球化背景下，全世界的經濟發展已經到一種什麼樣的地步了你不是不清楚，你再看看我們g市，這叫無比的優越性？”蘇康榮質問道。
“我承認，我們g市經濟發展的確落後，可是，這是因為我們地處偏遠，自然環境惡劣，資源儲量貧乏造成的，正所謂巧婦難為無米之炊，沒有資源，沒有環境，靠什麼發展經濟？靠嘴嗎？”楊崇德反問道。
“g市的經濟只是不發展嗎？分明就是在倒退，這你又怎麼解釋？”蘇康榮兩手一攤，問道。
“那你告訴我，信使哪裡做錯了？信使管理g市有哪些失誤？難道由zf來做就會更好麼？我並不這樣認為。”楊崇德說道。
可以看出，蘇康榮對信使應該是早就有所思考，而且有些反感，只是平時敢怒不敢言而已，而楊崇德則是堅定地支援信使，就像王瑤的夢想是加入天陽，楊崇德也有一個夢想，就是加入信使，所以，他當然不願意聽到類似於蘇康榮這樣的詆譭信使的言論。
而木慶生則是在這個時候保持了沉默，甚至都沒有認真的去聽楊崇德和蘇康榮的辯論，而是陷入了自己的沉思當中。
“德子，你瞭解信使嗎？”蒲陽突然問道，如果繼續放任楊崇德和蘇康榮這麼辯論下去，其實已經沒有意義了，這個時候就需要蒲陽這樣的佔有一定主導地位的人站出來說話。
“當然了，我當然瞭解信使，他們是在真主在人間的安排，是福音的傳播者。”楊崇德說道。
蒲陽冷笑，楊崇德這已經是完全的宗教教條主義，完全的唯心主義了。
“德哥，雖然我們都是真主的信徒，但是，我們同樣也是用科學武裝了頭腦的人，宗教的本質就是精神的引導，你難道真的覺得這個世界上有真主存在嗎？”蘇康榮冷冷的說道。
“老四，你放肆！”楊崇德著急了。
“吵什麼，宗教本身是沒有問題的，我們國家也並沒有禁止大家的宗教信仰，不是麼？但是德哥你有沒有考慮過一個問題，信使和我們的宗教，真的是一回事麼？我們信仰的是我們的宗教，而不