很傳統，無師不傳無祖不立，要想幹這一行，得先拜個師父有了出身才好混，所以很多外行人想進來都是走的這條路子，這是一種拜師目的。
還有就是拜師父的名氣和路子，你師父名氣大路子廣，我趕緊來拜你為師，您用您的路子幫襯幫襯我這個徒弟，這是另外一種。
基本上就是這兩種了，都是看誰有名氣拜誰，誰有路子拜誰，拜師不拜藝，求名不求藝，真正為了藝術，為了學藝去拜師的，很少很少，這其實一件很悲哀的事情。
再說像陳軍這樣才十三四歲的孩子，基本上是沒有人會收的，收到家裡來幹嘛呢，你還得供人家吃喝，還得養著人家，多麻煩的一件事啊，又不是自己兒子。所以說為什麼傳統師徒關係沒落了呢，原因就在這裡，現在還有誰願意付出那麼大心神啊。
陳軍才十三四歲，你不得養他個五六年才能真正上臺賣藝啊，而且現在相聲不景氣，師父們都快活不下去了，還能指望教出來一個徒弟給自己賺錢？相聲這一行的規矩是徒弟學藝期間，師父不能收錢，完全都是付出的。等到徒弟給自己效力兩年，才能見到回頭錢，現在相聲市場極度萎縮，說相聲的都不好混，都掙不到錢，你收了這孩子鐵定是賠本買賣。這就是為什麼他們同鄉不肯收這孩子的原因。（未完待續。）
第一百九十七章 相徒弟
何向東自己本身就是最傳統的師徒關係出身，他的師父方文岐把他從小養到大，說是師徒，其實跟親生父子並無區別。
他對這種傳統師徒關係半點都不牴觸，反而很是喜歡，他的兩位師父都對他像親兒子一樣，他也侍奉兩位師父如同父親，這有什麼不好呢？
至於自己收徒，作為一個被方文岐從小帶大的藝人來說，何向東身上有很多老派藝人的理念，不管自己過得如何，自己這門手藝是不能絕了後的，替祖師爺傳道，傳承自己這一支的衣缽，是一件極其重要的事，跟傳宗接代一樣重要，或者說這就是傳宗接代。
自己能不能掙錢，收徒是不是賠錢了，他倒是真的沒有想那麼多，在他眼裡看來，師徒如父子，給自己兒子花點錢，你難道還真的認為是賠了啊？孩子好了就行了。
何向東也早有了收徒的心思，向文社要發展壯大不可能永遠往外面招人，自己一定是要有新鮮血液補充進來的，收徒授藝就是一個很好的辦法，而且也能真正培養出能賣錢的藝人。
其實從去年下半年開始，向文社的收入就很不錯了，何向東也開始邀請了很多相聲演員前來表演，來的人也有不少，但是上臺那場面真是糟透了。
有表演經驗的很多，他們舞臺經驗很豐富，但常年在體制內演出，跟著曲藝團跑演出也都是贈票弄來的觀眾，換句話說，他們會說相聲，但他們的相聲賣不了錢。
這是最大的問題。
這其實也是體制內的弊端，他們不是靠著觀眾吃飯的，他們是要評職稱的，演員分等級的，不同等級會有不同的待遇，每個月演夠多少場給多少錢。
演員的表演水平跟觀眾的喜愛程度並不直接掛鉤，這也是相聲沒落的一個重要原因。
能賺錢並不能說明你藝術水平高，但是卻能直接說明觀眾對你的喜愛程度，不喜歡怎麼會為你花錢？
相聲是一門很接地氣的藝術，接地氣就是接人氣，曲高和寡不是相聲，只有觀眾真正喜歡的才是相聲。
所以現在何向東只能是自己培養出來真正被觀眾喜歡的，觀眾願意花錢捧的相聲演員，這才是真正的相聲市場。
何向東把陳軍從陳母懷裡拉過來，放在自己跟前仔細看著，陳軍抬頭看了何向東一眼，便迅速低下頭，不敢看了，這孩子有點害羞和內向。
陳父和陳母都很緊張地看著何向東，他們是農村來的，其實農村裡面拜師的有很多，學門手藝都要拜師，學個磚瓦匠啊，木匠啊，裁縫啊，竹篾匠啊，都是要跟著師父學。跟學相聲差不多，先是給師父打雜幾年，還得幫師父下地幹活，打掃家務，學徒的時候是沒有工錢的。
有些是師父教徒弟要收錢，有些不用，這個倒是沒有具體規定，但是出師之後的最初幾年掙到的錢是要交大半給師父的，甚至是全部。
陳父陳母對這裡面的門道懂一點，現在看何向東拉著自己孩子說話，就知道這是師父在相徒弟，要是相中了那就可以留下來，相不中，恐怕他們就得回老家了。
其實他們被同鄉拒絕之後就有了回老家的打算了，在北京城舉目無親的，能上哪去呢。也是運氣好，昨天一家三口就那麼