，一個精英帶動一片，精英引領整體設計，各種水平參差不齊的人跟在後面，往裡面填充內容。一個地方一個特色，沒有一個專案是把原先的東西拆了重建。”
爸爸蔣祝民又問道：“田理麥，聽了你這一席話，我們也很有同感，你對旅遊很有一些想法，那麼，我們該怎麼借鑑他們的這個模式？”
田理麥笑了笑說道：“爸爸，我也就是看了一些書而已，談不上有什麼想法？我還很不夠，在建設火龍坪的專案中，我們經常遇到這樣或那樣的問題，有許多問題是我和雯雯從來沒有遇見的，因此，我們兩人常常坐下來相互鼓勵，相互促進，相互啟發，尋求解決問題的途徑和辦法。我們現在的模式存在的問題就是政府除了傾向引導，還深入指導具體工作。還做了詳細的規劃，在規劃中強令今年建多少專案、明年建多少專案。中央提出供給側改革，提的非常好，供給側改革的本意是做市場需要的產品，市場不需要的，我們不要去做，等出現需求再去做。這其實是一種補充，我說的是我們政府的這種做法不是不好，也有一定的限制，比如現在由政府做的這麼多發展規劃，就像有個預知未來的神，能預知未來需求一樣，這應該需要改進！
“清邁、琅勃拉邦、臺灣地區的共同點是，政府高屋建瓴、頂層設計，政府給個高度就夠了，具體做多少、怎麼做，全部依賴民間，依賴精英的力量。因為，他們認為，做頂層設計的人實際上接觸不到具體工作，這裡面‘度’的拿捏很微妙，一旦過度，旅遊的‘魂’就沒了，文化就沒了。他們還認為，旅遊不能催生，催生就會有投機主義，就會有寡頭搶佔資源。在他們看來我們大陸很多地方沒有古鎮造古鎮，沒有特色造特色，不往真正的文化方向做，是一整套地去複製的‘成功模式’。”
田理麥說到這裡停頓了一下說道：“爸爸，我們不能完全去學那種模式，我們有我們的具體情況，他們的有些方法和思維方式值得我們學習，比如在晨溪大寨的民居改民宿的建設過程中，我們就有其學習借鑑的地方。那民居改造要遵循一棟一個法則，一棟有其特點，在時間上也不要操之過急。不能在一年內就改完，要與當地的鄉親們一起商量著做。
“爸爸，二叔，三叔，做旅遊首先得有科學的方法，更要有專業的水準，再就是必須持有尊重的態度。我們要尊重晨溪大寨的史和它的文化內涵，也要尊重當地原住居民的一些想法，這就是我的觀點。”
聽了田理麥的話，爸爸蔣祝軍說道：“田理麥，你的這些觀點我們是贊同的。”爸爸又看了看蔣雯雯問道：“雯雯，你的觀點呢？”
“爸爸，我的許多觀點與麥是差不多的。我們晨溪大寨必須因地制宜，必須讓火龍坪政府按照我們簽訂的合同落實到位，不能用泊來的模式依葫蘆畫瓢，我們有我們的特點。”蔣雯雯說道。
爸爸蔣祝軍點了點頭說道：“我也是這樣想的，我們畢竟與別人不一樣，別人的模式再好，也不一定適合我們。我們有我們的特點，對於晨溪大寨的民居改造，我有一個建議，那就是要有一個時間限定，必須在我們景區試營業之前完成。”
爸爸蔣祝軍的話剛說完，田理麥立刻就說道：“爸爸，這個你放心，我們在合同中是有約定的。我先前的意思是怕他們把晨溪大寨的民居弄得千篇一律，那就沒有一點特色了！”
“田理麥，你的擔心是有道理的，但不一定拉長時間。我們必須考慮我們的成本，時間長一天，成本就增長一天。”爸爸蔣祝軍說道。
“爸爸，你放心，我們一定按照我們的既定計劃完成。”蔣雯雯說道。
“雯雯，你看看田理麥的這一身衣服合適不？你媽讓我看，我和你媽都覺得象欠缺了一點什麼！”爸爸蔣祝軍說道。
“麥，站起來，我看看，我知道，爸爸和媽媽是把這個決定權交給我了。”蔣雯雯說道。
田理麥笑著站了起來說道：“雯雯，我的感覺很好，沒有缺什麼！”
“麥，你說了不算，你有你的感覺，我們是我們的感覺，如果爸爸、媽媽和你、我，我們四人中有三個人說欠缺點什麼，那就一定欠缺了點什麼。”蔣雯雯說道。
“雯雯，你快看吧！”田理麥旋身一圈說道。
蔣雯雯開始認真地打量起來，邊看邊點頭說道：“爸爸，你和媽媽的眼光真是獨到，的確好象欠缺了什麼。好象沒有把麥的氣質在衣裝上完全體現出來！”
“對啦，雯雯，你終於說出了我們想說的話，這套衣服田理麥穿著就是這個欠缺。”爸爸蔣祝軍說道。