神祗那種比傳統法師更藐視權威的叛逆。
這種叛逆，不同於無信者——比如法師群體——將自我處於低層面的以下克上和批判，而是難以形容的微妙態度。
硬要形容，林安覺得，那甚至不能以喜惡來形容，而是一種非情緒化的排他，如同種族分野，是客觀存在。不因種族關係良好或交惡而變更。
處於凡人層面的智慧生物，正常來說，並不會產生這樣的態度，哪怕對神祗有所瞭解的法師。也不會對神祗有天然排斥——正如兔子會憎惡搗毀它們巢穴的人類，但它們不可能一生下來便排斥人類活在同一片土地上。
這種情況，令林安捕捉到某種靈感。
這天，記錄完一次實驗觀察日誌，林安翻了翻前面一些記錄內容，忽然有所感嘆。
“其實根據你的經歷和學識，如果你成為一個強大的法師、淵博的學者或者最虔誠的信徒，我都不會意外，但你的目標，偏偏是成神。這真是奇怪。
我不是說以一介凡人妄圖成神的目標妄想可笑，雖然聽起來，的確是匪夷所思，但我奇怪的是另一點——
你知道，一個人的思想。與他的經歷是息息相關的：
一個從沒聽說過魔法的農夫之子，不可能會想成為法師；
一個周遭充斥虔信者的幼兒，也很難不被每天唱誦的聖歌和教條洗腦；
一個人吃到來自異鄉的甜美水果，會記憶下水果的香氣，但一般不會企圖跨越重洋，跑到異鄉去成為種植水果的人——尤其在他根本不清楚這種果木是灌木還是喬木，是長在地底還是樹枝上。怎麼澆灌施肥都必須他自己一步步摸索的情況下。
所以我很奇怪這一點，你究竟有過什麼經歷，才會在這個年紀，將成神作為你的目標？”
林安直視安格斯，眼中閃動著好奇：
“如果將這個目標比作成功種植出那個香甜的水果的話，你這個年紀。應該還在收集果木枝條，瞭解這種果木究竟是怎麼樣一種果木的階段。”
“有趣的探究，”安格斯依舊平靜，“我假設，你或許已經有推論？”淡定得彷彿被當成實驗物件研究的不是自己
“遠遠稱不上推論。最多是猜想，還是完全沒有依據的猜想。
你知道，作為法師，在思考的時候，往往有一套思維定勢，或者說是思考工具，而根據我的工具，外加一些關於人格研究的資料內容，我將導致你人格定型的可能原因，分為內因和外因兩種——”尾音微揚。
“願聞其詳。”
安格斯十指交叉，姿勢優雅自然，彷彿身上的桎梏並不存在，專注地扮演著傾聽者的角色。
林安瞥他一眼。
“從內因上說，嗯，我看過的某些著述中，曾經提及過一些生而知之者。
真實事例，往往是剛離開母胎沒多久的嬰兒。
他們在很短時間內，就能說話行走，學習舉一反三，特別是，能說出一些遠在千里不曾到過的地方所發生的事情和人名，以及遙遠國度中通行的語言，繪聲繪色，彷彿歷歷在目——當然，結局都不怎麼好，由於民眾的世俗觀念，這種嬰兒往往被當成妖魔惡靈上身而燒死。
所以，遊歷到此蒐集到類似資料的法師無法看到事例，只能蒐集傳聞。
但這種情況並非個例，也早已在法師圈子中流傳，所以一些法師認同這種例子的真實存在，並透過考究和實驗推測，這種情況的出現，也許是由於某種未明因素，導致母胎內隨著胚胎成型的靈魂吸收了某些帶著記憶的靈魂碎片。
或者，更縹緲一點說，也許就是民間神話傳說中的輪迴轉生，或者某個邪惡法師或女巫的傑作……”
“所以，你認為，我是某個帶著靈魂記憶的人的轉生，或者說，靈魂融合？”
更乾脆一點，直接說是實驗產物好了。
“你不能否認，教廷有強烈的動機和條件達成這點。”林安聲音輕柔，如果不看話語的刻毒的話，宛如歌聲般悅耳。
兩人對視。
雖然彼此都沒說出來，但都知道彼此的未竟之語——畢竟安格斯的身世還有各方面背景，都太符合了，令人無法不腦洞大開。
安格斯若有所思起來。
“……鑑於，我無法知道我出生前的事情，的確不能排除這個可能，”彷彿被開啟了一條思路，安格斯看向林安，“那麼。內因如果是這個，外因呢？”
用不用接受得這麼快……
林安默默想，不知道是不