因此蘇進和張萬生首先去了獅子林。
獅子林曾為佛寺，建立於元朝。從建立時開始，就以後園的眾多假山出名。
這些假山全部都是太湖石，層層疊疊，佈置精妙，與房屋融為一體。明明只是一個園子，卻有曲徑通幽，柳暗花明的感覺。
後來歷經各種擴建與重建，佛寺和園林幾番分合， 至光緒時期已經不復原先的興盛，園林傾圮，連園子的名字也改了，只有假山依舊。
1917年，破敗的獅子林被一個顏料商人斥巨資收購，開始進行整修，恢復了它的舊名，新增了部分景點，讓它盛名重起。
這位上海的顏料商人名叫貝潤松，就是建築大師貝聿銘的叔公。
在蘇進上個世界裡，貝氏後人後來將獅子林捐獻給了國家，由蘇州園林管理處接管整修，開放給公眾。
在現在這個世界裡，歷史發生了奇妙的重合。
獅子林以同樣的方式被捐贈給了蘇城，持續進行著修繕。
不僅是獅子林，拙政園、滄浪亭、留園，乃至於網師園也是如此。
它們都不再是私家園林，所有人都可以進去參觀遊覽。
正古十族讓蘇進再多留三天，這三天裡，蘇進就跟張萬生一起走遍了蘇城的各個園林。
兩人都是文物修復方面的頂級專家，對古建築古園林的方方面面都瞭若指掌，這幾座園林的幾乎每一根柱子，他們幾乎都能說得出來歷。
而在這個方面，張萬生很明顯比蘇進更強。
蘇進對這裡的瞭解來自文字以及過往的一些經歷，而張萬生，簡直就像是已經融進了自己的骨血裡，根本不可能割捨得掉。
於是第三天下午，兩人正坐在網師園冷泉亭內休息時，蘇進突然問道：“張前輩，您就是蘇城本地人吧？”
0779 搶來的
“是的啊。”
蘇進問得突然，張萬生卻回答得隨意又自然。
“小時候跟著我師父一起到處做客，這些園子都走遍了。”
這是張萬生第一次提到自己的師父。他小時候，那就是大幾十年前了，那時候這些園子應該都還在它們各自的主人手上，那都是一時的巨賈或者大牛，張萬生的師父能被他們請到家裡做客，其身份可想而知。
因此，蘇進笑了一笑，問道：“您師父，是蘇承蘇天工嗎？”
蘇承兩個字說出來，張萬生的聲音停住了。過了一會兒，他才轉過頭來看蘇進：“你怎麼知道。”
“我又不傻。您這年紀，這一身的本事，再加上天工印……很容易聯想得到吧。”蘇進說。
“嘿，嘿嘿。”張萬生笑了兩聲，沒有直接回答，但言下之意還是承認了。
蘇進早就猜到了一點，但一直沒有確定。主要就是因為正古十族對他的態度。
蘇承是什麼人？那是最後一任天工！
蘇進來到這個世界之後早就已經感受到了，天工對修復師來說，那就是珠穆朗瑪峰一樣的存在，令人高山仰止，說是信仰也不為過。
蘇家為什麼能夠成為正古十族的第一家族？以致於石梅鐵對蘇陌感情也很複雜？
不光是因為蘇陌自身的天賦，更重要還是因為他家曾經出過一個蘇承，出過一位真正的天工。
天工傳承天工印，每一代天工都會把天工印交給最有可能到達那個境界的人。
張萬生手持天工印，一執掌就是幾十年，很有可能是蘇承交給他的。
也就是說，蘇承認為張萬生極具天賦，是自己之後最有可能成為天工的人。
按照修復界慣有的規矩，這樣的人理應得到全部的支援與幫助，正古十族作為修復界最正統的傳承，更應該這樣。
理論上來說，張萬生拿著天工印，對正古十族應該可以予取予求。
然而，正古十族對他為什麼會是這樣一個態度？
“我師父這個人，是個文物瘋子。”一陣沉默之後，張萬生令人意外地開了口，講起了以前的事情。
“他天生就跟普通人不太一樣，正常人說的話、做的事，他都沒辦法理解，可以說是雞同鴨講。還好他生在蘇家，蘇家本來就是做文物修復這一行的，這正好對了他的路子。他從小就只中意文物，只琢磨著修復文物，其他所有的一切一概不管。”
張萬生長長吐出一口氣，接著道，“後來我聽說過一種病，叫艾森伯格綜合症，是一種先天精神疾病，我師父他這個人，應該就是有