定姑嬸嬸知道，是經九洲雜貨走的，所謂鹹菜，只是幌子。江容再三向定姑嬸嬸解釋說，只有這一次有許多是特意做的賞玩的玩意，賣的都是有錢人，自然就貴些。以後都是走水運走到杭州再走京杭大運河到通州再下去的。那樣運費也便宜些。全部都是便宜鹹菜來著。讓俊風舅舅千萬記得，謹慎保密，象這種暴利的錢只能賺一次，千萬不能貪多，小心駛得萬年船。清單寫了四份用油紙包著，放在每車中間底部。貨款交付一直與四海雜貨有來往的一家江浙商行，醃菜鋪裡的八百多兩就給麗敏（江容再三強調那是江容的私款，不要同瓜爾佳氏與烏爾登與國爾敏講，貨款會掛在寺裡賬上，寺裡會同瓜爾佳氏結帳）。
江容同麗敏強調寫信是寫給九哥的，不準提有個妹妹，到了京城收到銀子第一件事是想辦法就在宣武門外崇文門外揀便宜的買鋪子買地，要是有老實本份的人也買了放在鋪子裡幹活。瓜爾佳氏已經同麗敏強調許多次外祖父母舅舅祖父母叔叔姑姑都不可靠。
麗敏上京沿途種種不予贅述，一路披星戴月兼程趕路，四月下旬即到了京城。俊風舅舅拜思哈在宣武門外提貨，重重打賞那幾個車伕，安排車伕到客棧吃住。拆掉包裝看到貨後，更是狂喜，不提如何送人如何賣貨，總之俊風舅舅拜思哈在端午節前就賣光收到貨款，賺到飽的拜思哈付款給指定商行，並多付了銀錢說是訂貨所用，還請商行幫忙捎五百兩銀子與定姑嬸嬸。
寺裡窯日夜趕工，又出了幾批貨發往江浙，因江浙一帶風雅極盛，直接船運過去，運輸更為便利，做的玻璃器皿更加精緻動人，江老頭等人原籍本來就是江浙一帶，江老頭親自壓了頭批貨過去。等五月江容與明拙收到京中與江浙來信時，驚歎天下雖窮人遍地，但有錢人亦處處皆是。
四月底明拙與鋪子裡結賬，按合作分紅約定，扣除掉所有的寺裡的菜錢，寺裡應收四百多兩將近五百銀子，明拙大方的只收了四百兩，說多餘的九十多兩是給瓜爾佳氏的辛苦費，瓜爾佳氏高興得不知南北。老王家老李家除了工錢每人一月二兩外應該各分五分的紅利，就應該五兩五錢的樣子。瓜爾佳氏大方的每家分了十兩銀子，加上工錢，老王家老李家都有將近二十兩銀子了。大家都很高興，幹活更加勤力肯用心。
第二十六章 格物致知
文衛紀事第一卷 第二十六章 格物致知 類別：其他型別 作者：菜販阿九 書名：文衛紀事
四月二十八日僧學開講，江容有了個牌仔證明是來僧學聽講經義的漢人，可以自由從小北門出入，江容很是高興，現在感覺更加自由了。。江容時時在南新門，北新門進出，因為熟了，根本沒人管她進與出，上次三進保帶她在小東門亮過相，騎馬很多次進出，可以自由出入小東門。現在只有一個門不能自由進出。
來聽課的學生**十名女子，漢人姐妹兩人，旗人瓜爾佳氏姐妹二人，富察氏姐妹三人，鈕祜祿氏姐妹二人，再加江容。漢人男子十二名，旗人男子六名。合計二十八名。江容上課是穿男裝，那幾個旗人女子都長得還不錯，八卦的猜想那些個旗人男生主要是因為那幾個旗人家的小姐上學，所以才來上學的，因為旗人根本不需要這些義理經學的，他們直接翻譯就好了。那些漢人男生應該都是有錢人家的公子，應該各有目的吧。
反正不管別人來上學是什麼情況江容是一點都無所謂。身為女子，在這個年代，識字，會算賬，有自己的錢，有趣有閒有錢，就是能達到的最高的幸福了。江容很明確自己的生活目標，努力的為此奮鬥，其他的不管。
第一節課講了格物致知，雖只是一個概念而已，但是，主講的恆印大師還是令底下的學生聽得入迷。講完課後，恆印住持走了，學生還坐在底下交頭論耳。
格物致知這個成語家喻戶曉，是中國古代認識論的重要命題，對古代科學發展從思想上有所影響，這一詞語最早見於先秦經典《禮記·大學》，是該書所提出的儒者求學八階段的初始兩個階段：“古人慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。格物而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”。
這一段話，是儒家學派為實現自己修身、齊家、治國、平天下的政治思想而提出的階段性行為目標。這一程式性行為綱領的起始就是格物致知。由此可見格物致知在儒家學說中的確具有極為重要的地位。