在另一儒家經典《中庸》中，孔子的孫子子思指出了儒家所主張的獲取知識的方式，叫做“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。孔子之所以博學，其治學方式不能有異於此。由此，《中庸》的強調可以看做是對格物致知學說的註解。即透過廣泛學習，細緻研究某事某物，並身體力行，腳踏實地去實踐體會，就可以獲得真知。所以，格物致知強調的是透過對事物的考察、檢驗或窮究，來獲取正確認識，這可以認為是其本來的含義。
下午是格物的例項討論，明拙負責，明朗與明德亦在旁聽著並做記錄，明拙問大家過來僧學的學習目的，以方便寺裡有針對性的講課，大家也可以針對性的聽課，只要有人提過的，就不要再重複了。
有一個男孩子站起來說，“我是童世傑，我家是商人，我要發揚光大我們家祖業，要把我們家的生意做到更大，做到全天下都知道。我聽說寺裡的大師算學極為精湛，特意過來修學算學。”
明拙點頭說“很好，算學已經安排了。”
又站出來一人說，“我是張家成，我們家是耕讀世家，以讀書藏書傳世，寺裡有許多古籍珍品，希望能有機會抄讀。”