流，東水西遞聚大財！
果然，當一戶丁姓人家遷居龍川，併成為胡氏祠堂的看祠人後，龍川村風生水起，好生興旺。據說，由於擔心姓丁的人口過多，“釘子”多了要戳破大船，於是賴文正偷偷在丁家祖墳上做了手腳，讓丁姓只能代代單傳。
坑口的丁姓至今已單傳了16代。為褒獎其世代替胡氏守祠之功，胡家人還在祠堂東側為丁姓蓋了一座副祠。風水師的這種手法，靠得是因地制宜，巧做風水文章。”
王鍾回憶了一會，笑著說了一段軼事。
“不中國古代的先朝共工和顓頊爭奪帝位，共工戰敗，一怒之下，以頭觸不周山。不周山是撐住天地的柱子，共工撞倒不周山後，造成天塌地陷。天傾西北，使得天上的星辰都集中在西北方向；地陷東南，使得地上的水都朝東流，因而有“一江春水向東流”之說。而西遞村，其主要的兩條溪流卻均為向西流，“東水西遞”是居住風水中的著名的聚財局，因此西川被稱為“西遞”。全因有這個風水局的護持，帶來了西遞村長達200年的官商兩旺的鼎盛時期。西遞村除了有獨特的地理之外，還有巧妙的佈局。這才有了今天的西遞村風水。
風水先生進行風水規劃，強調“天人合一”，整個村落總體環境的要求是：前有朝山，後倚龍脈，有似龍鳳獅象形之山峰把守水口、把村址選在一塊寬闊的三陽之地，村西設有水口，整個村落仿船而建，寓意“船型西遞，大吉大利”，“東水西流，吃穿不愁”。？村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構成以東西為主。向南北延伸的村落街巷系統。？
之後，胡士良舉家遷來西遞，藏風得水的西遞生存空間，為胡氏家族提供了一個有利於生存發展的嶄新生活生產環境，胡氏後人在這裡安居樂業，生生不息至今。
水口與收水：呈生旺格局
西遞四面環山，原名西川，山色如黛，峰巒環抱，有“天馬湧泉之勝。犀牛望月之奇”。兩條溪流從村北、村東經過村落向西流（水口為庚酉），在村南會源橋匯聚，故又稱西溪。村中建築可收長生水和帝旺水。
水為風水要素，“風水之法，得水為上”。
村中二條溪流，有象玉帶般的延綿流向全村。住宅大多臨水而建。西遞古民居的大門，大都朝者東、西、北三個方向，即是有些房屋因受地基侷限，不得不朝南開設大門。也得設法偏一偏，寧可開成一扇斜門。這樣做，民間有多種傳說：一是，封建社會有尊卑之分。宮殿、廟宇都朝正南。帝王座位也是座北朝南，叫做“南面稱尊”。民間造房，都得偏東或偏西一些，免得犯“諱”而獲罪；二是按照風水論“巽山乾向”的說法。巽為東南，乾為西北，就是說好的住房應該是坐東南朝西北。
但是思想解放者。卻不以門向之規所約束。西遞村“西園”的原來主人胡星閣為人豁達，洞悉世風，曾任道光年間的河南開封知府官封正四品中憲大夫。他認為坐房選址用不著說東道西，擇選門向；兒女婚嫁，用不著排八字，選屬相，擇時辰選吉日。自己認為想做就做，而且事事順利，百無禁忌，故在自家門口用黟縣大理石雕刻了“百可園”三個大字並作為眉刻題額嵌在牆上，留存至今。？？
勵志讀書才是最好的行為風水
走近西遞古宅中，被瀰漫的書香味所陶醉。古徽州人重讀書之風氣是他們家族生生不息，有所作為的動力所在。我在西遞看到與讀書有關的楹聯，記在筆記本上，在此僅舉幾例：
幾百年人家無非積善
第一等好事只是讀書
讀書好營商好效好便好
創業難守成難知難不難
家庭內和睦為先
天地間詩書最貴
事業從五倫做起
文章本六經得來
從這些楹聯中不難看出古人從血液中裡流淌的書香味唯有讀好書才能營好商的觀念已經根深蒂固的紮根於人們的思想裡。一個處於大自然好風水環境中的人，心懷清淨心，進取向上，專心致志，知識改變人的命運。在當今知識經濟時代更是如此。我們風水師為東家後代營造一個有利於讀書的風水格局，才是要不斷深化的研究課題。？？
西遞建築的坐山立向？
被中外建築專家譽為“明清民居博物館”的西遞村雖是一個小山村，在古代卻出過許多大人物。？
據一些資料記載，僅明清以來全村在外地做官的就有百餘人，此外還有許多腰纏萬貫的富商巨賈。他們在衣錦還鄉時為了顯示宗族門庭的氣派