什麼你看不上，給個理由先。
別的都好說，剛剛領教了未婚妻河東獅吼的動力，雲丹在這點上死不鬆口，以阿奴的性子，她不認為自己還有可能再娶妻。糟糕的是巴旺家的姑娘看上了雲丹，那些領主不是她的舅舅就是她的姨夫，姑丈，表哥，堂兄。。。你看不上她？綽思家的小姑娘，沃日家的寡婦和妹子，雜谷家的大女兒，巴底家的老姑娘。。。這麼多你都看不上，你看不起咱們，那還有什麼好談的？
最後引發戰爭的導火索是宗教衝突，他們信的是缽教。而云丹的身後是紅，白兩教。絨巴人不願意改變信仰。
但是他們也不是鐵板一塊。雲丹與他們接洽之前，僧人們早就開始進出各個領主的府邸。沒有一家對佛教感興趣，寬容的不過允許你住下，不耐煩的直接趕人，寺廟只能建在周邊。
絨巴人在丹東有一個弱小的部落，有史以來都受著四周強大部落和人們的歧視和欺悔。後來部落裡出了一個少言寡語、勤奮好學的青年，跟著喇嘛入寺學習，他聰明好學，對經文的領悟力極佳，學成之後名氣大噪，後來他覺得自己學識不足，就離鄉背井，千里迢迢又深入吐蕃，經過講經說法，又獲得了極高的佛教學位，成為吐蕃著名的大喇嘛。當他回到家鄉後，由於他為人正直，才學淵博，民望日增，人們中傳頌說：要想一個人有出息，必須先要拜人腳下，就要象這位大喇嘛一樣，只有以‘學生’的身份和求知慾望，才能使自己成為出眾拔萃的人物。所以人們稱他為‘革什雜’，意思是學生。後來大喇嘛做了部落酋長，將部落治理的風生水起。
然而一個部落的崛起必然侵擾了別的部落的利益，他身後是吐蕃龐大的宗教集團，雲丹自然偏向他。而對方卻是依靠血緣關係聯絡在一起的大小部落，實力也不弱。一開始是小摩擦，後來越演越烈，這年春天最終到兵刀相見。
絨巴人在這一帶有幾十萬人，他們計程車兵帶著虎皮帽，帽子下拖著條老虎尾巴，以勇敢善戰而聞名。
雲丹早就做好兩手準備，但是兵員不足，仍然沒有必勝的把握，最後飛書向中原皇帝求援。
天下沒有白吃的午餐，既然咱們都歸附中原，稱臣納貢，那麼咱們有難的時候，你也要出點力，流點血才是。
劉仲最早趕到了雅州，與阿奴隔了一條大渡河，他要先等西川計程車兵集結。
然而形勢急轉直下，絨巴人偷襲了雲丹的營地，死傷慘重。他擔心阿奴被人擄走，只有先派人將她送到了雅州劉仲的手裡。還是那條巷子，那所園子，劉仲隔了近一年終於又看見阿奴，如今她已經是雲丹的未婚妻。但是那又怎樣呢？看見她站在一樹梨花樹朝著自己嫣然一笑，劉仲覺得天地都變得敞亮。
第一百五十八節 所謂戰爭
“所謂戰爭，並不是那種軍樂齊奏，鑼鼓咚咚，旌旗飄揚，以及風姿颯爽的騎馬將軍等整然有序、光輝美麗的情景，它的真實情況是流血、痛苦以及死亡。”……托爾斯泰。
雲丹趕來打箭爐的時候，只看見劉仲一個人坐在軍帳裡挑燈夜讀。
“你也看上書了？”雲丹好笑。
劉仲手上的東西拿給他看：“阿奴問了很多人畫出來的。”
“地圖？我也有一份，是喇嘛們繪製的。”
兩人將地圖放在一起比較，然後挑出有差異的地方準備再請教嚮導。
雲丹環顧四周，沒看見未婚妻，他一挑眉：“阿奴呢？”他日夜趕路不過是想提早看到她。
劉仲眼也沒抬：“阿巖回來了。”
雲丹呆了一下，阿奴肯定是跟他在一起，他滿心不是滋味。
劉仲拍拍他：“還有什麼訊息？我手上一點資料沒有。只有從馬幫的人嘴裡拼湊出來的一點。”他點點革什麼雜部落的位置，“是他們
“是。促侵（大金川）的領主扎西次波聯合贊拉（小金川）的領主哈依拉木攻打他們所在地丹東，隔壁的巴旺家族，巴底家族，雜谷家族和沃日家族也來分一杯羹。“
“還有嗎？”
“松崗的領主斯甲末次波正在觀望。”雲丹的手點了一下地圖。
“現在是雨季。”
“是。”但是既然盟友求援，沒有置之不理的道理，否則以後怎麼控制手下的領主頭人們。紅教的掌教也下令當地的喇嘛們全力支援。白教掌教圓寂，他的大弟子暫時管理教務，也下了同樣的命令。吐蕃人打仗有隨軍的喇嘛。
兩人商量了一夜。天大亮的時候才看見阿奴打著哈欠暈乎乎地走出來，兩人失笑