現阿羅面貌俊秀，果然對他的雙胞胎妹妹阿奴很感冒。阿奴微微掀開一點面紗，他就興趣缺缺地把頭撇開了。
因為雲丹和阿奴等人都是喇嘛們帶來的，他們被安排住在了一起。
一進屋子，阿奴就迫不及待把臉上的東西都給洗了。口脂據說是紅藍花汁做的，算是生物化妝品，還好些。那白粉卻是含鉛的。
她洗完臉一轉身，差點一頭撞進雲丹的懷裡，被雲丹趁勢一把摟住。阿奴才發現屋子裡的人都走光了。
見他湊過來想親自己，阿奴促狹地指指那盆水。
雲丹看了看那盆渾濁的水，跟宗喀王一樣興致全消，手卻不肯送，苦笑著懇求道：“好啦，讓我抱一會，幾個月沒看見你，想得要命。”
阿奴狠狠地用力一扯他的鬍子，雲丹慘叫一聲，捂著臉跳開了，阿奴心情大好，做個鬼臉，笑嘻嘻地走了。
雲丹呆愣半晌，長嘆了一口氣又追出去。不管怎樣，阿奴肯給他好臉色看已經不錯了。
雲丹想起來阿奴他倆的身份是藝人，他們會表演什麼？唱歌？他可以肯定阿奴五音不全，雖然她的嗓音很清脆；跳舞？她哪裡比得過宗喀王的那些回鶻舞姬；難道是馴獸？都都和羅羅只會搗蛋，跟它們的主人一樣。
阿奴見他追出來問，伸手招來正準備打盹的羅羅合都都，做了個手勢。兩隻白毛團無精打采的瞪著雲丹，不情願的蹲坐下來，兩隻前爪拱起來做了個‘恭喜發財’的樣子。
雲丹失笑：“就這些？”也太簡單了。
“誰見過白虎會作揖？奇貨可居。”
“光憑白虎不夠資格讓中原的皇太后願意接見你們。”雲丹低聲道，額上冷汗涔涔。他們的計劃是 白虎表演後讓皇太后接見阿羅和阿奴，然後用劉仲替換阿羅上場。謀劃了半天，阿奴這裡居然有這麼大一個漏洞。
對哦！阿奴恍悟。這下子怎麼辦？
他們問過劉仲，皇太后會在什麼樣的情況下借鑑表演藝人？
當然只有表演的別出心裁出彩的。劉仲也懵了，跟雲丹一樣，他盲目的相信阿奴。卻忘記了她從來沒有進過宮廷。
眼看就要出發了，他們心急如焚。最後阿奴決定試一試‘溜索’。
他們向宗喀王延請的一個西域雜耍團借用了鋼絲，搭起高低兩根溜索。毛團們以前在白瑪崗就溜的熟滑。見到熟悉的溜索，它們主動的套進溜圈裡，玩得樂此不疲。白虎一亮相，又看見他們自己主動玩溜索，誰見過這個？人人稱奇，旁邊圍觀的人越集越多。
也只能做到這樣了，總不能要老虎們表演抓捕動物什麼的。
夏日的一個清晨，他們混在使團裡出發了。
格西藏波瓦：生卒年不詳，藏傳佛教噶瑪噶舉派創始人都松欽巴的弟子。藏文文獻《賢者喜宴》記載了西夏王邀請他到西夏傳法之事。書中寫道：西夏泰呼王（仁宗皇帝）李仁孝非常崇敬都松欽巴，曾派遣使臣入藏請都松欽巴到西夏傳法，都松欽巴未能前往，變派弟子格西藏波瓦來到西夏。格西藏波瓦被西夏王尊為上師，傳授藏傳佛教的經義和儀軌，並組織力量翻譯佛經，極受寵信。後來都松欽巴在修楚布寺白登哲寶塔時西夏王又獻赤金瓔珞、經幢、華蓋等飾物。都松欽巴圓寂後，在其焚屍處建造吉祥聚米塔，格西藏波瓦又在西夏做貢獻，以金銅包飾此塔。
沒有資料顯示被奉為國師，中文為了區分於‘喇嘛’一詞是‘上師’的譯意，改為國師。
第三卷 中原之行 第九十六節 筒子串子
無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。
跟他們來時的冷清不同，此時正是夏天，一路上駝鈴叮噹，往來的馬幫和駝隊絡繹不絕。阿奴以為宗喀王的商隊就夠大了，結果還有更大的，從見到那支龐大的商隊開始，他們走了半天才與它交叉而過，大約有千匹駱駝。
阿奴算了一下，宗喀王的使團大約有三百多人，一千匹吐蕃良馬還有幾百匹駱駝。真正的使臣和他們的隨從只有二十人左右，附帶一個邀請來的雜耍團，以及像他們這樣不請自來的客人，剩下兩百多人全是商隊成員。
確切的說，所謂的使團其實是掛著羊頭賣狗肉，名為賀壽實際上是為了做生意。
中原出來的駝隊大都是經過青唐城走“青海路”往西域去。阿奴想起哥哥阿錯，他的夢想是周遊這個世界，知道自己現在的位置肯定羨慕的不行。而阿羅和阿都的夢想是什麼呢？
阿羅皺著眉頭：“我沒想過。”他與阿都兩人從小寸步不離，這一次卻