的死亡集中營，在別人眼中路法西就是死亡的代名詞。”
采薇開始娓娓道來：“在所有人眼中，像路法西這類冷酷無情的殺人犯，必定是一個道德敗壞、凶神惡煞的魔鬼。可是他既不陰險，也不兇橫，只是一個很普通的軍人。讓人煞費思量的是，就這樣一個平凡的普通人，怎麼會幹出如此滅絕人性、喪盡天良的事情？他不是殺人犯，因為任何一個殺人犯都有殺人動機。事實上，他及其近鄰的民一樣都是需要衣食住行的尋常百姓。他們都曾上學、存錢、打電話、乘電車、看電影、亡命天涯、祈禱上帝、閒得無聊、盼望下班，也都每天早晨看天氣、吃早餐、然後情願不情願地去上班。
那名律師為了判斷路法西這樣的人道德標準，便將一本惡名昭著的不倫之戀的小說給他看，想知道他會有什麼反應。只過了兩天，路法西便把交還給獄卒，輕蔑地說，‘好一本汙穢的！’其實這個被認為是惡魔的人，其實不過是一個極其普通的人，不過是龐大的國家機器內的一顆“螺絲釘”。
在一般人看來，凡是正常人都不會成為殺人犯。殺人犯必定是那種懷有階級仇、民族恨的階級敵人，或是某種心理變態的惡魔。所以，如果說路法西是殺人犯，就不可能是正常人。而恰恰透過法庭調查瞭解到，並且許多心理學家也都證實，路法西是一個心智極為正常的普通人，同時監獄的牧師還發現路法西具有明確的觀念。因此，正常的人也能成為殺人犯，而且可能成為屠殺成千上萬人的罪大惡極的劊子手。這種‘平凡之罪’較比惡魔犯罪，對於人類的危害更加嚴重。
路法西的錯誤在於對權威絕對服從，因為從他的身上如此清楚地顯示出，當一個政治體制墮落的情景下，在此狀態下生存的每個人，如果思想被矇蔽就註定使他成為那一時期最罪大惡極的罪犯之一，路法西的罪惡就並非是簡單的個人品質問題，而是由於極權主義體制下整個社會道德淪喪所造成的惡行，在這種體制中下越是好公民，越是體制的擁戴者，其人性的喪失與蛻變就越加厲害。”
“我說了這麼多，不知道路易莎明白我的意思沒有，你的祖國偉大的心理學家勒龐提出過群體心理學，服從群體遵從群體的思想是任何人都無法避免的魔咒，當這個群體是是由希特勒這之流的人統治時，悲劇就無法避免，即使這個人有多麼睿智。在這樣一個非理性的群體下，伯爾是無法理性的，伯爾其實就是另一個路法西。”采薇繼續緩緩說道。
“制度一旦形成，人的行為必然會受到其塑型。制度的塑型功能甚至會延伸到人的心理、意識、觀念等精神領域。一旦制度轉型，不僅社會的規則會隨之改變，甚至會重構，而且人的價值觀、道德觀、以及精神境界也隨之再塑。這就是人與制度之間相互的關係。人設計了制度，但反過來人又要受到制度的制約和重塑。
當制度不能保證公民的自由、安寧、體面、和諧的生活時，當一個制度不能扼制或者根除屠殺無辜的邪惡以及“叢林法則”的強盜邏輯時，那些反人類、反人性的罪惡勢力必然會令人恐懼地在社會中滋生、蔓延，不僅社會上原有的邪惡分子更加邪惡，甚至那些被看作最為弱小的普通人也會受到感染，在某個時間、某種場合、令人意想不到地顯露出強盜或是流氓的崢嶸面目。因為，制度已經教會他們要想在狼群中生存，只有把自己也變成狼。”
采薇的話音落下，路易莎終於陷入深深的沉思。
“林小姐，你是一個偉大的心理學家！”沉默良久，路易莎緩緩說道，“故事講的很好，我猜歷史上也並沒有這個故事，只不過是你想讓我想明白一些問題。”
“路易莎小姐，你很聰明，我想說的是伯爾很冤也很無奈。這樣的人不該受到這樣痛苦而漫長的懲罰，錯誤的根源在於希特勒的制度，而如今你們已經推翻。”采薇繼續說道，“路易莎小姐，給他一個改過自新的機會吧！儘管他在法庭上死不悔改，聲稱如果當年事情重演，他依舊會槍殺那些士兵。”
“伯爾先生能有你這樣的朋友是他的榮幸，看得出來他很愛你。”路易莎淡淡道。
“是啊！我不能辜負這份愛，我要盡力為他爭取希望。他還有一個在戰火中收養的孩子等著他回去。”采薇很坦然，沒有絲毫想隱瞞的意味。
“林小姐，我會盡我最大的努力，去為伯爾將軍爭取。”路易莎最後道。
“謝謝你！”
作者有話要說：我覺得這應該是我的文中最有深度的一章了，呵呵！如果各位妹子看不明白，可以參見路法西效應。
結局