或者面臨生死關頭，他便會毫不猶豫地捨棄本就沒有真心選擇的信仰。
站在敵對立場後，因為他熟悉信仰者的一切，便成為致命的威脅，加上為了獲取新主人的信任或者實現個人野心，他會更加不遺餘力、傾盡所能，乃至不擇手段。因為只有讓信仰者永無翻身機會，“申公豹”們才可以擺脫叛徒的命運，登上個人人生頂峰。
然而，在我個人看來，最危險的其實並非“申公豹”，而是“管鮮”。申公豹至少還能意識到自己是叛徒，而管鮮卻從來不這麼認為。
管鮮代表著保守與偏激，他永遠認為自己是正確的，即便這種所謂“正確”只是掩飾個人野心的面具，他也會將面具當做自己真實面容。
何況，大部分管鮮確實是將保守與偏激當成自己認定的“真理”，完全不顧創始者留下的不是死板條條框框，而是“方法”的科學論斷，完全不顧與時俱進與科學發展的方式跟信仰內涵的結合。他們不顧時代進步與環境變化，刻舟求劍地固守著過去的思維。為此，他們全力打擊創新進取、一次次將輝煌推向困境、顛倒黑白是非、破壞統一戰線，至死不知其過。
在信仰者的任何時代，管鮮都會以不同面目出現，而且往往出現在要害之處。因為他們口口聲聲是維護信仰，也表面未曾改變立場，要消除他們的負面影響，實在不易，往往在遵義會議、真理標準大討論等等這樣重大歷史事件中，才能有所抑制。
管鮮的負面作用，也最容易被敵對者所利用，更會讓民眾分不清到底管鮮之類的所作所為，究竟是否代表真正的信仰者？
在對管鮮的抨擊下，真信仰者往往會無辜中招，甚至引發民眾對真實信仰的不信任感。管鮮本身也隨時會從極左轉往極右，其危害程度絕不是申公豹之流可比。這裡不再細說。
以我個人創作風格而言，從《2003古國英傑傳》到《2013新西遊傳奇》，從《乾坤無極》到《末日魔星水滸傳》，從《飛龍吟天》到《封神宇宙》，愛國主義左翼幻想小說是我始終不變的抉擇。
有人說，信仰者不可能支援幻想文學，因為無法確定未來或者幻想時空，是否還需要我們組織的領導。我想說，未來也好，幻想時空也罷，一個有利於人類文明進步的信仰必然不滅，只要信仰不滅，能否對社會產生主導影響，自然仁者見仁、智者見智。
在我創作《飛龍吟天》時，老八路出身的爺爺還在世，我就跟他說過打算將革命歷史科幻化的想法，那時還只是單純地想寫一個接地氣的社團與一個金屬化高科技社團之爭。
當時，我也正進行著以幻想化的手段重塑三大名著《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》的計劃，於是有了幻想諷世小說《2013新西遊傳奇》、類穿越架空小說《天道燎原》（《夢幻天翔》）之《七星三國》、科幻信仰小說《末日魔星水滸傳》。但是直到第三部，我才找到了自己尋求的風格。
同時，我在去年拜讀了日本藤崎龍所寫漫畫《封神演義》，作者描寫了一個半科幻化的封神故事。再結合去年回顧了《星球大戰》系列電影，讓我意識到，如果要以幻想化重塑古代經典，莫過於用平行宇宙偽科幻手段，打造與歷史、現實結合的故事，這才是一個愛國主義幻想文學作者在今天所應該做的事。
雖然這種抉擇不會讓你贏取功名利祿，但我確信這是中國有信仰的文學探索者必然要走的道路。在中國社會主義市場經濟中，名聲與金錢，當然不是說不重要，但是因為網路文學界某些客觀因素影響，總要有些事需要人不計代價地去做。
並非這些事就沒有價值，而是如同創作古代名著的前輩們那樣，真正具有價值的珍品，需要足夠時間的沉澱才能煥發出它的光彩，才能讓它的價值與利益合而為一，即便受益者或許是後人，但今天的事情該做就必須去做！
《封神宇宙》不會是我最後的嘗試，因為我還沒有用科幻化手段加劇本式小說探索模式，重塑《西遊》與《三國》。當然，我也不會千篇一律地繼續以經典加科幻重演戰爭歷史。
如果說《封神宇宙》是奉獻給信仰者的過往，以鼓勵信仰者們不忘初心、繼續前進。那麼計劃2017年創作的《西遊星途》，我會奉獻給1976年以來探索行進的信仰者，包括我自己。我會以愈加發散性的思維，將現實主義與天馬行空的幻想情景相結合，展現一部異能、探索、求知、奮鬥集於一體的偽科幻星際大冒險。
至於《三國》，我也絕不會模仿《封神宇宙》或者撰寫宇宙大戰版的《三國演義》出來，但