星子溫泉慄裡陶村），生活較為困難。如逢豐收，還可以“歡會酌春酒，摘我園中蔬”。如遇災年，則“夏日抱長飢，寒夜列被眠”。義熙末年，有一個老農清晨叩門，帶酒與他同飲，勸他出仕：“襤褸屋簷下，未足為高棲。一世皆尚同（是非不分），願君汩其泥（指同流合汙）。”他回答：“深感老父言，稟氣寡所諧。纖轡誠可學，違已詎非迷？且共歡此飲，吾駕不可回。”——《飲酒》用“和而不同”的語氣，謝絕了老農的勸告。他的晚年，生活愈來愈貧困。有的朋友主動送錢賙濟他，有時，他也不免上門請求借貸。他的老朋友顏延之，於劉宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，經過潯陽，每天都到他家飲酒。臨走時，留下兩萬錢，他全部送到酒家，陸續飲酒。不過，他的求貸或接受賙濟，是有原則的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道濟親自到他家訪問。這時，他又病又餓好些天，起不了床。檀道濟勸他：“賢者在世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他說：“潛也何敢望賢，志不及也。”檀道濟饋以梁肉，被他揮而去之。他辭官回鄉二十二年一直過著貧困的田園生活，而固窮守節的志趣，老而益堅。元嘉四年（427年）九月中旬神志還清醒的時候，給自己寫了《擬輓歌辭三首》，在第三首詩中末兩句說：“死去何所道，託體同山阿”，表明他對死亡看得那樣平淡自然。
公元427年，陶淵明走完了他六十三年的生命歷程（有關陶淵明的生年仍有待考證，因此此處的六十三年之說也有待考證），與世長辭。他被安葬在南山腳下的陶家墓地中，就在今天江西省九江縣和星子縣交界處的面陽山腳下。如今陶淵明的墓儲存完好，墓碑由一大二小共三塊碑石組成，正中楷書“晉徵土陶公靖節先生之墓”，左刻墓誌，右刻《歸去來兮辭》，是清朝乾隆元年陶姓子孫所立。
………【第三十三篇 導生】………
王導（276年…339年），別名茂弘，祖籍琅琊臨沂（今山東臨沂），東晉初年的大臣，在東晉歷仕晉元帝、晉明帝和晉成帝三代，是東晉*的奠基者之一。
少時概述
王導在少年時代就很有識量，陳留高士張公曾對他的從兄王敦說：“此兒容貌志氣，將相之器也。”襲父爵，為即丘子。及長為司空劉寔所知，被任為東閣祭酒，遷秘書郎、太子舍人，不就。後參東海王司馬越軍事。
擁立元帝建立東晉
王導，生於晉武帝咸寧二年（276年），卒於晉成帝鹹康五年（339年），字茂弘，晉朝琅砑臨沂（今山東臨沂）人。琅砑王氏，從太保王祥以來，一直是名門望族，王祥族孫王衍累任至司空、司徒、太尉，是朝中數一數二的人物。王導是王衍的族弟。王導的祖父王覽，官光祿大夫；父親王裁，任鎮軍司馬。王導在少年時代就很有識量，陳留高士張公曾對他的從兄王敦說：此兒容貌志氣不凡，是將相的才器。及長為司空劉蹇所知，被任為東閣祭酒，遷秘書郎、太子舍人，後參東海王司馬越軍事。
王導素和司馬懿的曾孫、琅砑王司馬睿友善。永嘉元年（307年），晉懷帝任命睿為安東將軍，出鎮建鄴（後改建康，今南京）。王導相隨南渡，任安東司馬。他主動出謀劃策，聯合南北士族，擁立司馬睿為帝（晉元帝），建立東晉*。王導官居宰輔，總攬元帝、明帝、成帝三朝國政，從兄王敦都督江、揚六州軍事，擁兵重鎮，群從弟子佈列顯要。當時有“王與馬，共天下”之說。王匯出身中原著名士族，是老練的政治家，是東晉朝的實際創造者。元帝向來缺少才能和聲望，在晉室中又是疏屬，他能夠取得帝位，主要靠王導的支援。元帝因此把王導比做自己的“蕭何”，極為倚重。長江流域建立漢族*以後，有利於抵抗北方少數民族的侵入，經濟和文化也逐漸發展。曾有晉墓磚銘讚道：
永嘉世，天下災，
但江南，皆康平；
永嘉世，九州空，
餘吳土，盛且豐；
永嘉世，九州荒，
餘廣州，平且康。
自東晉至陳亡的三百年間，南方經濟上升，文化更是遠遠超過北方，這是東晉和南朝在歷史上所起的積極作用。首先創立東晉*的晉元帝和王導是有功的。
南北氏族綏撫新舊
王導在政治上的主要措施，首先是“綏撫新舊”，也就是善於調劑新來的北方（中原）士族和舊居的南方（江東）士族之間的矛盾。東晉建國之前，正當八王混戰，匈奴、羯起兵反西晉，黃河流域陷入大混亂的時