這年的春節很早，三個人在北京剛住下來，轉眼間就到了春節。雖然民國取消了春節，可老百姓該咋過還咋過，春節照樣是一年之間最熱鬧的時節。
三個人平時逍逍遙遙的，小日子過的有點隨心所欲，卻在春節祭祀時翻開了心底最大的痛楚。
親人們都在遠方那座大墳裡，三個人都能感覺到身上承載著他們的夢想，他們生命的延續的。
出了正月，李秀就讓王南給她聯絡畫畫的老師。
她開始是想到學校裡面學習，在祭拜先人的時候卻想通了，天大地大親人最大。長輩們都沒有了，最親的是自己的男人，最重要的是自己的孩子，想學什麼請人教就好，何必執著的要去學校哪？
民國的女人，自己獨立出去做事的比較少，好幾億中國女人，再宣傳也就那麼幾個。李秀和二丫，哪怕是手上有錢有物，做什麼都會提前跟王南說一聲。這是下意識在遵循傳統習慣，女人做什麼要得到丈夫的同意，傳統認為這才是舉案齊眉相敬如賓。當然，在這個年代，婚姻基礎是門當戶對，夫妻背景是對等的。直到近現代開始自由戀愛之後，這個基礎就沒了，女人當然要有自保的權力，否則天天被揍誰也受不了。
王南就四處打聽，就找到了一位據說是進過宮的畫師。這畫師年齡不小了，生活所迫不得不開個小班教學生。
本來是李秀一個人跟著學，可王南送她去接她回，看到這畫師丟給李秀一本芥子園畫譜，指點了李秀幾下，就讓李秀照著畫，他覺得挺簡單的。慢慢的在晚上也會拿著鋼筆跟李秀一起畫，畫出來的倒也別有一番趣味。
芥子園畫譜，跟寫『毛』筆字的臨貼一個道理。古人認為書畫同源，是從古老的象形文字開始，寫就是畫，畫就是寫。學書法要描貼臨貼，先知道好字是什麼樣，照著寫。畫畫也是，先學下基本的山水石木怎麼畫，能畫出來了，就可以往自己能達到的意象上靠近。
李秀也讓王南給二丫請了位女中的老師做家教。從小學的教材一年年的開始補起。二丫苦著臉，找時間就跟王南講，家裡這活那活都沒幹，能不能不學習。王南看李秀一臉較真的樣子，只能安慰她，等學完小學的課程就不學了。
家裡有了學習的氣氛，王南跟李秀在學習的路上，就經常去路上的書店去轉轉看看，時不時還買幾本書回來。
李秀不知道從哪裡看來的道理，有天捉住二丫說了一番有文化的母親才能教養有大出息的孩子的大道理，把二丫說的欲哭無淚，不得不老老實實的跟著家教老師學習。
一次去書店時，看到孫祿堂先生寫的另幾本書，他不知道孫先生一共寫了幾本書，就拿起來問書店裡的店員。
誰想這店員說這寫書的老先生就在北京住。王南大喜，馬上問地址，這位兒居然還知道孫先生住的大致地方，離王南家還不太遠。
王南就到那一帶去打聽，等知道孫先生的家門後，買了北京習俗的拜訪禮品的京八件，又想到自己是受益者，只拿這點常見的禮物不合適，就又拿了兩封大洋，激動的跑到孫先生家拜訪。
對於孫祿堂先生的武學成就，後世死忠和黑粉都很多。他肯定不是神，可也肯定不是誰都能打倒的普通人。對清末民初的人可以用一種方法參考他的本事，就是看這人的名聲能影響多大的地域。當然這不全面，因為象八卦師祖董海川活著的時候，只在北京城有名。但整體而言，這種方法能排除掉大多數人的身份。很多後世吹捧的武術名人，都只是不出市縣的高手，不能否認他個人水平低，但也不能承認他就是高水平，總不能靠故事出去比試吧。等按一府一省數省最後乃至全國的影響力數下來，那麼你會發現，孫祿堂先生正是那為數不多的幾個可以影響到全國的民國武術家。再輔佐另一種也是講本事大小的說法，說這老拳師收的徒弟多並且都挺有名的，那肯定就是有本事的。好吧，這時孫祿堂先生收的徒弟數量大概排在民國數一數二的位置上。
只是孫先生中期後期的徒弟多為軍警幫會官員這些背景，所以當時的名望如同泰山北斗，可等時代一換，後勁不足。他也確實打敗過找上門的日本武人，吹捧的話不值一提，但打的日本人嗷嗷叫服是真事。
這時孫先生70多歲，留著長鬚，坐在那裡不似武人，反帶著股子文人的氣息。
等王南介紹完自己，感謝了孫先生。老先生就揮手讓家人出去，然後輕聲慢語說：“你親手殺的人很多，多到你都數不清吧”，隨後目光炯炯的看著王南不再言語。
王南愣了下，見老先生都讓