窮得叮叮噹噹，讓一個富有的仇人殺了，那真是表面熱鬧，私下竊喜呢。多幾個這樣的窮親戚讓人殺，自己就可以財了，所謂的私了就是取得實惠的主要方式。如果上了公堂，把富人關了斃了，自己才真叫冤枉呢。
國人把私了當做日常生活的處理手段處處可以運用，因為有面子尚存，荷包又可得到好處，豈不是兩全其美。你看那病人如讓醫院治死了，病人的家屬會突然忘記病人在醫院時曾經餓過肚子，便一齊來討一公道。什麼叫公道？消財免災，反正死人是沒有感覺的，光天化日之下，曬他十天半月也沒意見，只要能換幾個小錢就足以僱人把死者抬了去，自己跟在後頭，手指醮著口水點起票子來，就那麼幾張，還要反覆地數，這等於人讓醫院嫖得沒了性，換了些好處，也算公平。可害了那些死者的鬼魂，自己十二分不情願丟了性命不說，還成了活人賺錢的活計，怎麼能不在陰間等著活人來還自己一個公道。
人之性侵略，是偽劣人性的顯露，是男性的專用。男人對女人動了心機，須得到女人甘願接受的回報。否則，這私通的性質就成了**之類的含義。私通之行為的界限非常模糊。男人因對某女人頓生愛意，就想佔為己有，這種男人不是嫖客。嫖客的心理大概屬於那種只有佔有慾而沒有霸佔欲的，把女人當獨立的人來看，明知她不可能是自己的物件可以長期佔有，還不如不生那份霸佔別人的念頭灑脫。而不是嫖客的男人，也多半是隻想霸佔女人的人，而女人既是人，又有婦女保護去監視，女人做了自己的主人，想讓誰嫖就可以有這門心思，哪