亞舍拉來到兩河的源頭，在深谷中兩道溪流的交匯地，她進入了王的住處。
伊爾很高興，邀請她共飲美酒——那葡萄樹的鮮血，如黃金般珍貴。
海中夫人亞舍拉說：
“伊爾，你的話永遠充滿智慧，你的承諾守護著世界的幸運！
如今**官不在了，我們的國王是阿利揚·巴爾，沒有人比祂更高明。
來，讓我們為了祂把杯子裡的酒喝乾！”
伊爾對她的來意警惕起來：“你打算支援大袞之子？
是祂殺死了你的兒子雅穆！”
亞舍拉流露出一臉哀傷：
“唉……你知道我去求雅穆放過祂的兄弟們時，祂對我說了什麼嗎？”
“雅穆說了什麼？”伊爾一臉嚴肅地問。
亞舍拉垂下頭說：“祂要我犧牲自己委身於祂，便肯放過那班兄弟。”
伊爾大發雷霆，怒不可迫地說：“那個逆子！！竟然覬覦自己的母親……”
亞舍拉說：“偉大的公牛，至高的父啊，請您息怒，事情都已經過去了。
我知道雅穆還活著，但祂這樣東躲西藏也不是辦法。
我已經和巴爾說好，只要大家承認祂是大地上的王，雅穆就被獲准繼續活著。
祂會被放逐到海洋中去，那裡將是祂新的領地！”
伊爾聽了，覺得這未嘗不是解決兩兄弟爭端的辦法。
但是，祂對建造宮殿一事還是不肯鬆口。
亞舍拉不停地說著好話，用各種方法安撫、說服祂。
伊爾極不情願地答應了：“那就讓巴爾成為薩潘之頂的主人吧，祂可以把宮殿建造在那裡。”
但祂嘴裡依舊不高興地自語著：
“我是不是表現得像一把泥刀的握柄？難道我是亞舍拉的走狗嗎……”
亞舍拉高興地讚揚道：“你是偉大的，伊爾。
你灰白的鬍鬚和黃金的胸肌蘊藏著智慧，你是永生的造物主！”
訊息傳出，伊什塔爾高興地跳了起來。
在她烈火般的攻擊下，巴爾的信徒和阿卡德聯軍佔領了許多西土城市，巴爾掌權的時代要來了。
於是地上的人們說：
“瞧，又是祂下雨的時候。
巴爾決定了季節，祂從雲中發出轟鳴，向大地發出閃電。
讓大山帶來黃金和寶石，像雪松之家一樣，讓巴爾的宮殿樹立起來，讓諸神完成它！”
建造宮殿的地點是距離雪松山不遠的薩潘山（又譯“乍逢山”）。
這座山位於烏加里特城以北30英里，高達5800英尺，雲層覆蓋。
巴爾想要的可不是一座普通的宮殿，它將由眾神的工匠庫塔爾-瓦-哈西斯（即透特）親自設計督造。
“庫塔爾-瓦-哈西斯”的意思是“靈巧且智慧”——對智慧與工匠之神的尊稱。
不僅現代的學者，古希臘思想家斐羅在引用更早的腓尼基史學家作品時，都將庫塔爾-瓦-哈西斯和希臘神話中的“鍛造與工匠之神”赫菲斯托斯相提並論。
不過，赫菲斯托斯是個粗魯的瘸子，祂和透特會不會只是神職相同？
為了搞清這位老闆的底細，恩奇都狠下功夫。他顯然不能滿足於公元前幾百年的記載。
他找到當地神廟中的歌者（相當於後世的吟遊詩人）。
那個時代的詩歌中說，為了找到庫塔爾-瓦-哈西斯，巴爾派去的信使先去了克里特島，又去了埃及。
這些地方相距都不太遠，而克里特島正是希臘文明最早的起源地。
他查閱這個時代的泥板，正如已出土的楔形文字記載那樣樣，明確寫著“庫塔爾-瓦-哈西斯來自埃及”。
恩奇都想，希臘匠神赫菲斯托斯的形貌、事蹟與他所見的大相徑庭，會不會又是因為“哥只是傳說”？
古希臘在時間、地點上都遠離它的神話始祖——蘇美爾、埃及和迦南。
希臘人能見到真神的機率很低，所以，他們將普通鐵匠的形象加在了工匠之神的身上。
恩奇都也親眼目睹了透特建造宮殿的過程，看著兩位神站在那裡激烈地討論著方案。
透特宣佈：“巴爾，聽我說！我肯定會在宮殿中央放一扇窗戶，直面天穹！”
巴爾回答說：“不要在宮殿中央安裝窗戶，那將是這座堡壘的薄弱環節，我的敵人一定會從那裡入侵！“