行悅在百媚圖永劫受難，能夠出來透氣就如放風一般，自然也是極其樂意。何況他活著的時候還沒有佛門，現在配合錢逸群欺負一下這些奇異裝扮的人也是一番樂趣。
“阿彌陀佛，道士請留步。”一聲咆哮，如同獅吼，捲起勁風湧向錢逸群。
這聲獅子吼功力非凡，非但聲如洪鐘，靈蘊之氣也無比充沛，顯然是jīng修佛門法術的高僧大德。更難得的是，吼聲毫無暴戾之氣，震撼人心卻不傷人身，遠非當rì瓊花觀門口那聲獅吼能比。
錢逸群身形一怔，就聽到行悅在他腦急道：“不可與他力敵。”
——轉身就逃豈不是很沒面子？
錢逸群迴轉身子，朗聲道：“大和尚有何指教？”
“敢問道士，道無物不包，可含惡毒？”
“禿驢，論難已畢，你們還為難神仙作甚！”
錢逸群還沒說話，下面已經有信徒高聲喊道。今天的論難營養之低，絕難寫進佛典、道書之。然而沒有高深道理，正合廣大信眾的口味。他們只看到臺上道士機鋒隱現，腦力過人，把和尚氣得火冒三丈，儀態大失。就如看了一場好戲，在這個娛樂匱乏的年代，怎不過癮？
至於以少敵多這種事，本就容易引起民眾的同情。再加之錢逸群竟然勝了，正如戲本之受欺壓的正義角sè戰勝邪惡，讓人心生痛快。這一場論難下來竟為錢逸群培養出了一眾粉絲。
“禿驢無恥！”有人喊道。
這回卻不是清客們挑唆的，而是信眾自發呼喊，一時聲浪cháo湧。
“此非論難！”那和尚又作一聲獅吼，硬將眾人的呼聲壓了下去。他在獅吼摻雜了金剛法力，頓時將呼喊之人威壓得心驚膽戰，再不敢做聲。
和尚登上論難臺，眾人才看到原來是個五短身材，渾身上下看似沒有二兩肉的瘦小和尚。如此jīng致微縮的身材，竟然能發出雄獅之吼，果然佛門有秘法，不向愚眾開迷花。
“老衲只是請教道義，絕非論難！”那和尚揚手壓住周場，轉對錢逸群道，“老衲法號雪嶺，憨山門下弟子，請教高真大道至理。”
“萬兩黃金不賣道。”錢逸群笑道，“這事道人幫不了和尚，還請見諒。”
他臉上雖然掛著微笑，手持了清心鍾，心裡預備金剛珠，只等對方發難，直接震鈴一打，遠遁人群。除非這“小”和尚敢冒天下之大不韙，傷及無辜，否則斷沒有抓到他的可能。
“老衲願與道長結這個緣。”和尚說罷，從腰間囊袋之摸出一個五顏六sè的珠子。他用拇指和指按住珠子兩頭，迎光高舉，珠子登時散發出七彩祥光，歡歡相套。
“這是鳩摩羅什**師所傳下的佛門至寶，僧娑洛珠。”雪嶺法師高聲道。
大明寺那邊頓時發出一陣驚歎，顯然和尚們大多聽說過這個珠子。
錢逸群卻無動於衷。
首先，他很反感現在的和尚動不動就用漢話說梵語！這種低階別的裝逼還到處得瑟，有本事你一口梵語別打愣！
其次，錢逸群不知道什麼叫僧娑洛。
最後，大道至理是那麼容易賣的麼？自己一個專修玄術的小道士，想賣也賣不了啊！
一個敵對陣營的高階人物，拿著一個你不知道到底派什麼用處的東西，要買你壓根就沒有的貨物……這是做買賣麼？這是在消遣人！
之前那慈眉善目的老和尚也上了臺子，朝雪嶺法師一禮，對錢逸群也是一禮，先自我介紹道：“老衲大明寺住持，也是憨山師的弟子，法號法證。”
法證緊接著便解說道：“僧娑洛乃是梵語輪迴之意。這僧娑洛珠可以助六道有情眾生，得脫惡趣，俱在珠光之同沾利益，升入人天之境，聞佛正法，終得解脫。鳩摩羅什大師西來，除了所帶諸多佛經之外，便以此為第一寶。”
鳩摩羅什是譯經大家，出身顯赫，其家族數代為龜茲國相。他七歲出家，初學小乘，後遍習大乘，尤善般若，並jīng通漢。
鳩摩羅什率弟子八百人，譯出《摩訶般若波羅蜜多心經》、《妙法蓮華經》、《維摩詰經》、《佛說阿彌陀經》、《金剛經》等經，以及《論》、《百論》、《十二門論》和《大智度論》等論，共七十四部，三百八十四卷。
佛教三論宗、成實師、天台宗，都是因他所譯經典而打下基礎。可以說漢傳佛教因此僧而面目一新。
尤其值得一提的，是鳩摩羅什預期坐化，死前立誓：若我所譯經典沒有一絲錯誤，便請留下我這舌頭，