地獄合稱近邊地獄。
第一、煻煨坑地獄：
無間地獄的眾生由於業力有所減輕而走出無間地獄之門，這時它們看見遠處有一片黑漆漆的涼蔭或妙壕，滿心歡喜疾步前往，結果卻陷入了劇烈燃燒的炭火坑裡，被燒得骨肉焦爛，Qī。shū。ωǎng。痛苦不堪。
第二、屍糞泥地獄：
從煻煨坑地獄中解脫出來的有情，又看見遠方有一條河流，因為在前一大劫毀滅期間一直身處火堆之中倍受煎熬，所以感到口乾舌燥，渴到極點，一見到水不禁喜出望外飛奔前去飲用。（可是到了近前，）哪裡有什麼水？結果陷入了人屍馬屍犬屍等腐爛屍體臭氣沖天、到處瀰漫昆蟲的汙泥內，淹沒過頭頂，具有鋒利鐵喙的昆蟲群齊而上競相啄食，真是苦不堪言。
第三、利刃原地獄：
從屍糞泥地獄中解脫出來的有情，看到有一賞心悅目的青青草原，欣然前往，結果遇到的卻是一片兵器所成的利刃原，整個大地長滿了形狀如草鋒利燃火的鐵刺。右腳踏在上面右腳被戳穿，左腳踩下左腳被刺透，當腳抬起時又恢復如初，再度踩踏之時又如前一樣被穿透，痛苦難忍。
第四、劍葉林地獄：
從前面的地獄中剛剛解脫出來的眾生，又看到舒心悅意的林苑，興高采烈地狂奔而去，哪裡有什麼悅意的林苑？遇到的卻是一片劍葉林，只見鐵樹上生長著許許多多葉狀的利劍，隨風擺動，將這些眾生碎屍萬段，之後恢復如初，又再度割截，它們就這樣感受著被切割的痛苦。
第五、鐵柱山地獄：
這裡是毀壞梵淨行、破戒律的出家人或行邪淫的有情轉生的地方。由於業力的牽引，它們來到陰森可怖的鐵柱山前，這時聽到山頂上有昔日苦苦愛戀的友伴呼喚自己，於是便向山上攀登，結果身體被鐵樹上生長著朝向下方的樹葉刺穿。當爬到山頂的時候，烏鴉、鷹鷲等飛禽又前來啄食它們的眼油。這時，又聽到山腳下傳來呼喊它們的聲音，於是一如既往地向山下奔去，所有的樹葉又轉向上方，從它們的前胸刺入，徑直穿透後背。到了山腳下時，等候在此萬分恐怖的鐵男、鐵女將它們擁抱入懷，又將它們的頭顱活活吞入口中細嚼慢嚥，並不時從嘴角兩邊流出白色的腦漿，它們感受諸如此類的異常痛苦。
墨菲斯特回憶其中痛苦，不寒而慄。
楓夢悲憫地說：“對於以上八熱地獄、十六近邊地獄和鐵柱山地獄的痛苦，你僅僅是內心回憶，竟然那麼恐怖、那麼痛苦，而如今真正墮落於地獄中的眾生不可勝數，這些有情都是我們前世的父母，也無法確定現世的生身父母、親朋好友等許多人命終之後不墮入地獄。其實，轉生到那些地獄的主因就是嗔恨心，而我們這些人在前世和今生之中肯定造下了數之不盡的嗔恨煩惱惡業，由此後世一定會轉生到上述的那些地獄中。如今我們已經擁有了行持佛法成就佛果的機會，此時此刻務必下決心：為了從今以後不轉生到那些惡趣之處，一定要鍥而不捨地努力修持。反反覆覆思維上述道理。而且，痛悔以往所造的深重罪惡，誠心懺悔，並立下堅定誓願：今後即使遇到生命危險，寧死也絕不造墮落地獄的惡業。一方面這樣懺前毖後，一方面對現在身陷地獄的有情生起強烈的悲心而發願：但願這些眾生當下從惡趣中解脫，發願自己將來成就之後要去這些地獄中救度那些我們過去生的父母。”
“為此，我們要好好修持菩提心，這是三世諸佛的修行精華，你當善思維修行之！”
菩提心的修法分三：一、菩提心的重要性；二、菩提心的基礎——四無量心的具體修法；三、菩提心的修法。
一、菩提心的重要性
發菩提心是非常重要的，首先所有生命都做過我們過去生的父母，所以修行應該為一切生命能夠究竟解脫而修；其次，假如為自己一個人念一句佛號，僅僅得到一分功德，假如為十個人念一句佛號，就得到十分功德，假如為天下無邊的生命念一句佛號，就可以得到無邊的功德，這樣修行的效率非常快；假如真實生起了菩提心，那麼自然罪障會很快清除。
菩提心的修法說起來十分簡單，但做起來卻是非常不容易的，它要求我們必須徹底放下自私的心。但是，從無始以來到現在，我們的自私心已經串習得太久太久，這個習氣對我們來說是根深蒂固、極其濃厚的。積重難返，想立即將其剷除，自然絕非易事。
但也不是沒有辦法，辦法就是先修慈悲心。我們為什麼那麼自私？歸根結底，就是因為沒有慈悲心，不為他人著想，一切的一切只是為自己打算。