了，那這樣的話，燃燒地獄的眾生就可以休息幾天了，“今天獄卒沒有安排好，我們可以輕鬆了”，高高興興地唱歌跳舞，但有沒有這種情況呢？根本沒有。地獄眾生晝夜不斷地一直在受苦，跟我們人間的有些想法是完全不同的。另外，那些行邪淫破戒律的人，要在鐵柱山感受無量痛苦。當他們到了那裡，聽到昔日苦苦愛戀的女人在山頂上呼喚自己，於是便生起極強大的貪慾心，向山上攀登。在爬山的時候，山上的樹全部變成武器刺穿身體，腸子等內臟全部流出來，當爬到山頂時，已經奄奄一息了。在那個時候，所希望見的人一點蹤影都沒有，唯有鐵嘴烏鴉前來啄食自己的眼油，恐怖的鐵女將自己擁抱入懷，將自己的頭活活吞入口中細嚼慢嚥……假如這些不是眾生的自心幻現，那這裡的女人是哪所學校派來的？鐵柱山又是誰造的？這樣觀察下來，一切都不是真實存在的。”
“那麼地獄天堂是怎麼回事呢？唯一是自己在做了惡業之後，就會自己做一個漫長的噩夢，自己夢見自己變成了一個龐大的身體，而且面板如嬰兒般細嫩無比，在地獄遭受種種煎熬，雖然是夢，但是在夢中的人是不知道是夢的，他感覺自己受到了巨大的痛苦，真實無比！佛陀對於那些不懂得空性道理，以為一切都是真實的眾生，沒辦法才根據各自的迷亂程度宣說了對於這些人地獄在哪裡，是什麼狀態；對於那些人，地獄又在哪裡，是什麼形象。
民國初年，章太炎先生遇到一件事情，這是他的女婿朱鏡宙先生在他老人家的日記裡發現。有一天晚上，有幾個小鬼抬了轎子來接章太炎先生，他說：“到哪裡去？”他們說：“東嶽大帝請你去當判官。”他一想：“當判官，不就要死了嗎？”他們說：“不會，早晨我們會再送你回來。”這樣他就去了，不去也不行。東嶽大帝的判官，地位很高，如同現在的秘書長一樣。所以，他很忙碌，日夜都不能休息，白天要辦人間的事情，晚上要到鬼道去上班。有一天他突然想起地獄裡的炮烙，抱銅柱就是炮烙，將銅柱燒得通紅，人抱上去，這個太殘酷，他建議能否把這個刑罰廢除。東嶽大帝聽了笑笑，他說你先去參觀一下。閻王就派了兩個小鬼帶他去，到了炮烙的刑場，但他看不見，於是就覺悟了，原來這是自己業力變現的，章太炎先生沒有這個業力，所以到刑場他什麼也看不到，造了這個罪業的人自己就感覺到自己抱在燒紅的銅柱上化為飛灰，然後復活再來。所以地獄不是佛造，是我們造就的，才有‘自作自受’這個詞。
另外過去還有一個公案：曾經有個小孩好偷鳥蛋，殺傷小鳥，一次追小鳥來到一塊田地，忽然眼前顯現一座大鐵城，他好奇地進去遊玩，一進去就四門緊閉，地面黑火焰四處燃燒起來。旁邊做農活的人看見這個小孩站在農田中央大聲慘叫，都趕過去幫助他，卻見他雖然站在水中，雙腳卻被燒焦了。所以造了相應罪業的人等到罪業成熟該遭受報應的時候，不管是否相信因果輪迴，眼前都會出現地獄的情形，自己也在裡面遭受種種漫長而巨大的酷刑。假如地獄是一個真實的地方，那我們還可以逃得出來，但是地獄就是我們自己幻變的，誰能逃得掉自己？除非諸佛菩薩已經證悟了無我的境界，所以可以不受輪迴的影響。”
“當我們心中充滿罪業和煩惱，我們眼前就會由自己的業力幻變出地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅和天道這六道輪迴。一旦我們清淨了自己的罪業，或者修證了空性智慧，在我們面前的再沒有這六道輪迴。”
《維摩詰經》就有一個具髻梵天的公案：一次，佛陀給大眾開示“隨其心淨，則佛土淨”的道理。當時舍利子聽後，心生懷疑：“如果說心淨則佛土淨，那世尊因地時心豈非不清淨，要不然他的娑婆世界怎會如是雜亂穢惡？”佛陀知道他的心念，問：“盲人看不見天上的日月，是日月的過咎嗎？”舍利子回答：“不！是盲人自己的問題，非日月之過。”佛陀說：“同樣，我的佛土非常清淨，只是眾生見不到而已，並非如來的過咎。”
此時，螺髻梵王（具髻梵天）對舍利子說：“你不要認為娑婆世界不清淨，在我的眼中，釋迦牟尼佛的剎土清淨無垢，宛如自在天宮。”舍利子不相信，說自己所見的全是泥石瓦礫、丘陵坑坎，冬天路上都是冰。
於是佛陀以腳趾壓地，頓時三千大千世界莊嚴無比、極其清淨，呈現出無量的功德。舍利子見後嘆為稀有。佛陀說：“我此佛土恆常清淨，只不過你沒有見到罷了。譬如天人享用同一食物，由於各自福德不同，所感受的味道千差萬別，同樣，眾生因為業力有異，有些人見不到此土功德莊嚴。心清淨的人，才能見到諸