，為修行之大忌。
9、不要觀察與猜測及詢問他人的境界，因分別他人境界會產生不良心理，如嫉妒、輕慢等，使自己功夫受到影響。
10、要延續和保持平靜的禪態，妥善調養，保護心念，不令打失，這對今後修持影響極大，不可不注意。
11、不要看有關功夫境界的資料，尤不可看氣功之類的書籍，因種子的作用，在用功時便出現許多不該有的障礙。
12、要放下心來養性，無為無慾，不能打坐一完，就把俗情雜事抬了出來；應於心無事，於事無心，平淡如水，自得法樂。
第四節止門修法
這一部分的修法以止觀為中心，前接於數息法門，後通於還淨悟證，是十分重要的一個環節，出現的境界及障礙也特多。因此在修止觀法門時，還須同時對教理進行深入的研學，平時的身心修養也要不斷提高，生活應符合於正道，這樣在修法時才能獲得進步。
止觀法門是通於靜坐修與動中修的，因此動靜宜結合而用，不可偏廢。因為有了數息的基礎，靜坐中的儀規可以適當簡化，到了一定程度，可以完全放棄儀規，隨時可以出入定，能自在地把握修法。
止與觀在圓教修法上原是一體同時的，但為便利初心入門，故以方便分為二系進行修習。學者在止觀法中，應認識分而不分，不分而分的道理，方能圓活應用，不被法門所礙。
修習者在證得隨息法之後，心境凝然清虛，安然靜住而無亂想。此時應歇下一切分別緣慮之心，不去體味當時的感知與境況，把身心世界及一切修行概念統統放下，但也不可故意起心來放下某某境界，而應在微細的心念中，無心地止去，凝然不動，不起覺觀，這就是最基本的無心修止的功夫。大部分人由於執著心重，業障深厚，知見偏多，往往在此時被卡住，