平整的土地，開刨！
左居正可不知高長松在做什麼，好奇地湊上來道：“你在做什麼，十二郎？”說完後還接過高玉蘭手上的小樹枝，一點一點陪著高長松挑土。
高長松無力吐槽，哎，人家玉蘭只是在玩土，你這麼大人了，當然要拿鋤頭或釘耙陪自己一塊刨啊。
他說：“我欲把穿破的鞋埋在院落中，相傳，如此家中就會出印綬之子。”也就是當大官的兒子。
左居正聽後作不解狀：“可家家戶戶如此，不就都會出印綬之子？”也沒見著啊！“十二郎家是商戶，理應幾代不考科舉。”
高長松無奈道：“這只是種說法，美好的寓意象徵對後代，對新一年的期待。”左居正聽後才乖乖“哦”了一聲，接著給他挖土了。
之後他們又燒了舊掃帚，這象徵新一年糧倉不虛，又給家中阿耶阿孃列祖列宗上了香。
高長松悄悄開啟慧眼，今日非七月十五，列祖列宗都沒坐堂上，可那由商城換購來的仙香滅得格外快，想來他們的思念與對新年的期待，都借這幾柱香傳給了耶孃。
午間少有人家開火，高長松也沒做硬菜，只給些包糖餡的餅，讓仨妹墊吧墊吧，她們可喜歡糖餅了。
這年頭糖是稀缺物資，舔上一口，能甜一整年。
下午高長松被喊去跳儺舞，這舞跳得有些早，天還沒黑透，等天真黑了，家家戶戶郎君都趕著回去用熱飯，把酒言歡，就沒心思跳了。
主儺舞的高祥齡跳得戰戰兢兢，高長松看他小腿肚子都在打抖，好在還是勉強把儺舞跳了下來，隔壁的大娘感嘆：“這儺舞，還數十二郎跳得最好，白白嫩嫩的，像天上的仙童。”
高長松回憶了一下，確實，在高老莊的孩子中，就數他最早熟，最像老學究，平日在鎮上讀書被夫子叫上去次數多了，練大膽子一點兒都不怕在人面前表現的，再加上他做事有條理，一板一眼，儺舞也跳出股奇妙的韻律，相較之下高祥齡都沒踩在鼓點上，鼓聲也一聲重，一聲淺，就是孩童的平均水平。
當然了，無論是跳儺舞也好，還是他們伴舞也好，都是慶祝的一種方式，是不會真比高下的。
跳完後，篝火還不曾滅，就見高澈捧著一大把竹竿，屁顛屁顛地跑過來，他身後呼啦啦追著一群小孩，看他直歡呼。
高香蘭跟高玉蘭都躍躍欲試，高長松見年紀最小的高翠蘭也眼前一郎，抱著驩頭就要跑，趕緊眼疾手快將她一把撈住，塞進陳子航懷裡。
陳子航的社恐不見得好，此時出家門，又披上了自己的毛氈，連一雙手都不露在外面，遠看像行走的草垛。
他這模樣高老莊上人也不是頭一回看，都沒大驚小怪。
其實他們接受力不錯，想《西遊記》中的高太公知道自己招來妖怪女婿，也沒尋死覓活啊，成日與精怪毗鄰，人們的神經也得到了鍛鍊，對奇異的人或事都寬容了許多。
為什麼高長松不讓高翠蘭去呢，原因很簡單，高香蘭她們在玩火。
這玩火是字面上的意思，小學課本上有這樣一句古詩“爆竹聲中一歲除”。現代人說爆竹，多半想是鞭炮、擦炮一類的小玩意，可在唐代，這就是爆開的竹子、竹竿，因此也有人將其稱為“爆竿”。
一根根竹子扔進篝火中，發出噼裡啪啦的聲響，小孩子看後興奮極了，接二連三發出怪叫聲，行過冠禮後的郎君也夠無聊的，跟著拍手叫好的不佔少數。
高長松本不覺得有趣，看左居正都小心翼翼地拿起一根竹竿往火裡丟，隨後如臨大敵地跑開，也絕被帶動了，去問高澈要竹管往裡扔。
……
傍晚時，各人收拾好往家去，高長松家今晚的飯食尤為豐盛，有雞、有魚、有羊、還有豬，他在西邊的灶臺上忙活，高玉蘭她們則在院子裡玩。
剛才輪著炸點爆珠根本滿足不了他們，高香蘭跟高玉蘭都意猶未盡，高澈注意到這點，臨走時給她倆塞了兩小捆幹竹子，任她們回家後再玩。
左居正與陳子航知道她們的意圖，都在一旁看著，只見高香蘭跟高玉蘭也不去灶上引火，後者拿爆竹，用竹枝在鬆軟的土地上扒拉。
左居正看著，竟然“咦”了一聲，原來，她竟在用竹枝劃聚火陣。
竹為四君子之一，而在道教中，它被賦予了新的概念，被認為是道的物化象徵。
《道德經》中有一段話，說：“天地之間，其猶橐籥乎?虛而不屈，動而愈出。”
這裡的“橐籥”指的是竹管類樂器，這裡是