擊。
再說鍾離珺，他恐也不用做什麼心理建設，剛才那番打量或許是在想先吃哪一隻，眼瞅著他夾起不知是知了還是蝗蟲的，先不沾醬，直接丟進嘴裡。
咯吱咯吱，實在是嘎嘣脆！
高長松：看來他對美食是一視同仁的。
轉回自己，高長松不免想到了《禮記》，無論是《禮記》《周禮》還是《爾雅》中都曾記錄過，先人曾將蟻、蜂、蟬三種昆蟲加工後先給皇上，做祭祀與宴飲上的一道美餐，從這角度來說，吃昆蟲的傳統是古來有之的。
就他這麼出神的一會兒功夫，鍾離珺又夾了一筷子，只是這回，他吃的是軟體的，吃完後他就像是動漫中被美食俘虜的角色，不說爆衫，但也突出了一連串的讚美之語，什麼“肉嫩多汁”“表皮酥脆”，那叫一個滔滔不絕。
高長松是那種伸手不打笑臉人的，講究和氣生財，或許一開始孔吉對自己有點意見，可現在，明顯他跟鍾離珺惺惺相惜，否則也不會擺這桌酒菜，一想到他是發自內心將自己覺著好吃的食物分享給他們，高長松就覺得自己還是應該吃上一口的。
而且……
他吞嚥一口口水，給自己鼓勁，不就是炸知了炸蟬蛹嘛？還有人專門旅遊的時候去吃，他就當自己體驗一下當地民風民俗了！
他心一橫，以壯士扼腕之心態來了一隻，結果不用說，能被老饕鍾離珺誇讚的，定是鮮美無比，高長松啞然道：“實在美味。”
齊叔看他們這樣唏噓不已，說：“這新鮮物件還是得你們年輕人吃，我這般年歲了，也不多做嘗試。”又跟做東的孔吉舉杯賠不是，“我許是吃不慣著物的，孔郎好心，我自罰三杯。”
牛相士就更光棍了，直道：“我這族群本就是茹素的，吃吃這嫩草便滿足了。”
他此話一出，在場人都有些震驚，且不說齊書均，鍾離珺跟精怪打交道多，自認為還是能分辨些妖氣的，而孔吉就更不用說了，人族看妖族跟妖族看妖族還是不同的，他都沒有看出牛相士的跟腳，這掩飾得也太好了吧？
連忙問他修行的是何種功法，屏息如此之強。
牛相士樂呵呵道：“並非什麼功法，只是有奇遇，妖氣變薄罷了。”也不往深裡討論。
其他人只當他不便透露，也不說了，高長松倒是略有些猜測，他以慧眼觀之，只看他周身的清氣，甚至跟靈寶派大殿中縈繞在神像身邊的有些類似，又想這世上什麼能讓妖不似妖，他雖沒看過，但聽說妖仙跟精怪已不屬一類了，想莫非眼前的老牛是一名妖仙？
這可就稀奇了，天庭對妖怪還是有些歧視的，除了天生天養的之外，很多都是由人飛昇而成的人仙，天上的妖怪是多，但大多是坐騎，沒看到他們閒來無事就喜歡往地上鑽，做國王的有，吃人的也有嗎？這跟真的神仙差十萬八千里呢。
別的不說，神仙還是不能吃人的。
隨後各人又做了點自我介紹，說平日裡幹什麼營生，比較讓人意外的是齊書均，他自言本是做點小買賣的，當然咯，看他的氣質一點都不像，他本人很有儒商風範。現在齊書均已經退居二線，將那些買賣全部交給了子孫，自己專心於蹴鞠事業。
高長松還是狹隘了，他第一反應，您這年齡應該也不能踢職業足球了吧？
這年頭也是有人以蹴鞠為生的，但大多是沒有正經營生的潑皮無賴。在高長松的印象裡，靠蹴鞠發家的只有一人，那就是《水滸傳》裡的高俅、高太尉。
顯然，他在《水滸傳》裡是個大反派，發家就是因為“踢得好腳氣球”，很會陪公子哥風花雪月、鬥馬玩雞，好的他不沾，壞的幹遍了，又兼之會阿諛奉承，在黑暗的官場中混得那叫一個如魚得水。
好在齊書均立刻解釋了，他說愛蹴鞠，並不是想要自己練，他都這般年紀了，比起練蹴鞠，更樂意發掘擅長蹴鞠的年輕人。按照他的說法，他欲將天下喜蹴鞠、善蹴鞠者集結在一塊，組一個社，時常能在一塊練練，那他就很滿足了。
這話是說者無意聽者有心，高長松立馬想到了後世的俱樂部，那足球俱樂部是大大掙錢啊！
你看大安國泰民安，市民階層富裕，這些娛樂活動又發展得厲害，活似下一個北宋，再加上這裡跟大唐不同，他這個烏斯藏的外國人也能隨意進出，簡直是商業的樂土。
高長松想來想去，只覺得自己這飛梭是必須買了，到時候往返二地做生意，豈不美哉？此外也能帶家裡三妹妹來見識見識，她們肯定喜歡大安的國民環境。
他