有縱橫仙域，以一己之力左右戰局的力量。
等到玉米種子弄回來，大唐不再缺軍糧，就能大規模向西擴充套件，恢復盛唐的疆域。
一旦版圖恢復，而大唐境內，又幾乎沒有不忠心皇朝的人，李曄覺得就算是面對聖人境的安拉，他也是底氣十足。
劉小黑跟李雯文這次回來，就是專門送土豆種子的，怕耽誤播種季節。隨後，他們還要返回南美洲，去運回更多玉米。因為路線已經熟悉，輕車熟路之下，往返速度就要快很多。
因為播種季節已經快要到來，李曄就不再遲疑，以押送軍械的標準，將土豆種子分成三百多份，派遣精騎送到了每一個州。
解決完這件事後，李曄閒下來，不由自主思量起瑪雅人現在的情況。
按照穿越前的紀元，現在是公元九百年前夜，古典瑪雅人文明的突然衰落、消失，就是發生在公元九百年前後。
難道，他們真的是被神遺棄，從而忽然消亡的族群？
在穿越前的那個世界，這是個謎團，但是在這個世界，這個推測是合理的，而且無法更合理。
等到仙域大戰結束，李曄決定過去看看，說不定會有什麼收穫——如果那時候他還有興趣的話。
第九章 生存與功勳
凜冬還未散盡，陽春不曾到來，曲阜的清晨寒風習習，廣闊的田野中除了家境貧寒的零星農夫，連狗都沒有一隻。
當有農夫在翻地間隙，不經意間向官道望去，就吃驚的發現，濃烈的白色霧氣中，走出來一隊神色肅穆的人。
他們的布衣青衫已經被霧靄溼透，卻依然腳步穩健的沉默前行，哪怕中間不時有人發出病態的咳嗽聲，也完全沒有影響隊伍整體的行進節奏。
農夫很疑惑，這支隊伍給他的感覺很奇怪，莊嚴凝重自然是不用多說，身上還有一種說不清道不明的虔誠與信仰力量。但他們又明顯不同於道門、釋門弟子，沒有那種裝神弄鬼的神色舉止。
要說曲阜有什麼特別的地方，首先讓人想到的，肯定是孔廟。
這裡是孔子的家鄉。
等到那群人走進，即便是見識最短淺的農夫，也能認出來對方都是士子。
曲阜最多的就是書生，他們跟軍中武夫、道門修士、商賈農夫完全不同，很容易就能從衣著裝扮和氣質上判斷出來。
既然是士子，那就沒什麼好看的，也完全不值得好奇，抬頭的農夫們，相繼收回眼神，繼續忙碌自己的活計。
曲阜的農夫們，還不能分辨出眼前這些士子，跟青州儒門士子有所不同。
如果說後者是厚德載物、堅實篤行，腳踏實地計程車子，很接地氣，那麼眼前這些士子氣度明顯飄逸、風流、清爽太多，讓人看一眼就覺得他們不是該在青樓賦詩，就應該在廟堂高談闊論。
這支數百人計程車子隊伍，沒有能走進曲阜城，就被人攔在郊外。
攔他們的人，是一隊荷甲執銳的精騎。
軍陣布在官道上，長矛如林，戰馬披甲，威風凜凜，殺氣森森，顯然不是一支沒有上過戰場的新兵隊伍。
士子隊伍中的為首者，是一名頭髮花白，身材高瘦的老者，面對這支攔路的騎兵，他主動走上前，執禮溫言問道：“將軍何故攔道，可是我等犯了什麼律法？”
為首的校尉不冷不熱道：“爾等是否觸犯律法，本將管不著，但本將接到的軍令，就是阻止爾等進入曲阜！”
此言一出，士子們莫不神色微變，有人疑惑有人不解，有人憤怒有人哀愁。
唯獨那名白髮老者，面色不見半分波瀾，恭敬作揖道：“在下聽聞，安王治下，皇朝文昌武德，唐人安居樂業，天下百廢俱興，山野無盜賊，州縣無強人，百姓夜不閉戶路不拾遺，皆井然有序也。
“為何到了我等身上，連一座城池都進不得？敢問將軍，軍令是何人所發？發這等軍令的人，難道不就怕敗壞朝廷名聲，被安王降罪處置？”
這名老者，正是昔日帶領揚州儒門士子，離開揚州城的張器。
校尉被說得啞口無言，索性不作回答。只是攔路的姿態依然固執，絲毫沒有放他們過去的意思。
這是典型的軍伍做派。
張器半分也不惱怒，喟嘆一聲，坦然道：“也罷，既然將軍軍令在身，我等也不好讓將軍為難。然而，這曲阜城，我等是無論如何也要進的。”
他說完這話，就邁步直挺挺向軍陣走去。
隨著他邁動腳步，他身後計程車子們