了出來。
這些字竟然是人用術法鑲嵌在石壁裡，而這人的法力，竟然是金色的。
第三十五章 觀空胎息引星訣
說是古字，但其實並不很古，不是想像中的大篆或小篆，更不是甲骨文。這些字只是繁體字，戴添一從小跟爺爺學傳統文化，特別是一些測字算命的東西，都是以繁體字為基礎的。所以，他識得這些金字並不是很深奧的古字，而是自己能認識的繁體字。
我生性拙惟喜睡，呼吸之外無一累。
宇宙茫茫總是空，人生大抵皆如醉，
勞勞碌碌為誰忙，不若高堂一夕寐。
……
常人無所喜，惟睡乃為重。舉世皆為息，魂離神不動。
覺來無所知，貪求心愈濃。堪笑塵中人，不知夢是夢。
至人本無夢，其夢本遊仙。真人本無睡，睡則浮雲煙。
爐裡近為藥，壺中別有天。欲知睡夢裡，人間第一玄。
……
臣愛睡，臣愛睡，不臥氈，不蓋被。
片石枕頭，蓑衣覆地。南北任眠，東西隨睡。
轟雷掣電泰山摧，萬丈海水空裡墜，驪龍叫喊鬼神驚，臣當恁時正酣睡。
……
將這些字一一識別，戴添一不由地苦笑起來，這幾首似詩非詩，似歌非哥的東西，他都很熟悉，因為老太爺時常無事時，常把玩這些東西，這些東西，就是華山陳摶的《喜睡歌》、《勵睡詩》，以及《睡歌》。戴添一從小都會背的東西。
再往下看，不出意外，是《指玄篇》、《觀空篇》和《胎息訣》，都是陳摶留之於世人傳做。看到最後，果然看到了華山陳希夷的落款，戴添一忍不住搖搖頭。
陳摶這些東西，都是後世修道悟真者很容易就得到的東西，特別是這幾篇，老太爺在他小時候就讓他背過了，並且將其中的微妙都講給他聽。但戴添一聽了，並沒有從中悟到什麼道。進入幻體境，道進金身，現在再看這些東西，還是一樣的空空如也，虛無縹緲。
他嘆口氣，再往下看，下面竟然還有字，戴添一不由地燃起一點希望。
華山陳摶，好大的名頭，連流傳在關中之地的紅拳，據說都是他所留傳。下面一行字果然讓戴添一希望更大。
“大道至簡，約而不繁！”
“簡則妙，妙能得道；繁必亂，亂便失德。”
“求德問道無甚巧，只在日日勤用功！”
三行字下，竟然是一幅睡仙圖，圖旁註釋著一行字：“觀空胎息引星訣”，戴添一看得幾乎吐血。這幅圖戴添一也看到過，在他家裡就掛著一幅，畫名就叫《陳摶倒臥八百年》，據說是明代的作品，比這幅陳摶的睡仙自畫像無論是從畫功，還是線條都優美了許多。
戴添一又嘆了口氣，還以為能得什麼高深的道法呢！
這邊正要轉頭，突然他感覺不對！眼光不由地又回到了那幅圖上，家裡的畫是《陳摶倒臥八百年》，是一幅描寫陳摶故事的畫，但陳摶自己沒理由畫這麼一幅畫，而且，戴添一注意到，這幅畫明顯地與家裡那幅畫的姿勢不同。
他又看了看畫旁邊的字：“觀空胎息引星訣”。
觀空，難道是指《觀空篇》；胎息自然是指《胎息訣》了。世人修煉時，都會將這二者分開來，觀空是觀空，胎息是胎息。但在此處，陳摶自己，卻將觀空和胎息放在一起，而且加了個引星訣三字。
引星訣？戴添一從來沒聽說過陳摶有這麼一部著作！
如果沒有這麼一部著作的話，那麼這句如果當因果句理解的話，那麼這句話的意思就是觀空胎息就能引星的這麼一部訣法。
戴添一這時就想到了《觀空篇》。
在《觀空篇》裡，陳摶老祖將空分為頑空、性空、法空、真空到不空五個階段。
“其一曰頑空。何也？虛而不化，滯而不通，陰沉胚渾。清氣埋藏而不發，陰虛質樸而不止，其為至愚者也。”這個時候，就是普通人，與道無緣。
“其二曰性空。何也？虛而不受，靜而能清。惟任乎離中之虛，而不知坎中之滿，扃其眾妙，守乎孤陰，張為杳冥之鬼，是為斷見者也。”這個時候就是有了道心，有了空的意識，但不知道什麼是空，怎麼空，是有道心而無道悟的人。
“其三曰法空。何也？動而不撓，靜而能生。塊然勿用於潛龍，乾位初通於玄谷，在乎無色、無形之中，無事也、無為也，合於天道焉，是為得道之初者也。”這個時候，是