反應，練呈如急聲說道：“從道德淪喪入手，剷除邪惡魔魈為先，宣揚道義與闡明義理為宗旨，誓將光揚道門予以己任，讓人類能自己救度自己才是唯一出路！君懷，你不愧為天命所推崇之人，人類修士理當興旺！道義理當永存！”
劉君懷伸手撓了撓頭皮，面色相當的不自然，他只是將自己的想法和盤托出，卻引出了練呈如這一番的慷慨陳詞，他的善言駁辯能力果然了得，劉君懷自認自己只是明瞭其中的道理，要他這般清晰地幾句話闡明玄奧，確實有很大的難度。
只是他既然能夠言簡意賅的歸納概括，卻把功勞加持在自己的身上，就有些令劉君懷汗顏了。
果然，練呈如接著道：“君懷，你這幾年的所作所為也令我能夠意識到其中的不凡之處，但我的驕傲心態在作祟，始終以為只是修煉資質與氣運當頭所致。今日你的一番言論無處不在彰顯著對道義的鮮明禪悟，你這種不論利害，惟看義當為與不當為的大公大同理念，才是最終解決途徑產生的根本！”
“我練呈如一向以明智與圓活自居，常常喜歡將計謀和推衍隱喻在中庸、包容之中，總以為這才是謀士的智慧極致，卻想不到從你的談論中感受到一切的因緣際會，都與道義有著息息相關的溯流徂源，所謂的深思謀略只是小道而已。”
第482章 大智慧的初始形態
深嘆一口氣，練呈如的眼神中卻沒有一絲失意，一種大徹大悟後的通徹隱喻其間。
“道義的動機是善良意志，這種善良意志不是因快樂而善，因幸福而善或因功利而善，而是因其自身而善的道德善，為道義而道義的觀念使得道德成為了枯燥、乏味和空洞的形而上學之行為。而我所掌握的深思謀略之中，就充溢著為了謀劃而謀劃的功利心理作祟，這與道義的法則、規律有了一絲的背道而馳的跡象，就恍如弒血盟的一系列陰謀，就完全處在功利心理的籠罩之下。”
“正其義不謀其利，明其道不計其功並不只是泛泛之談，道義是法則的內涵和外延，對敬畏和忠誠的最好詮釋。大千世界中的芸芸眾生，熙熙攘攘，利來利往，萬事的生成若是都建立在道義的基礎之上，才是真正的智慧極致！”
“所以說，我很贊同你的這種道義為先的處理方式。你將這般理念運用在阻止末法末劫之上是一條正途，也只有在根本上解決道德淪喪，道德淪喪的最直接後果便是泯滅人性，道義崩潰，秩序瓦解，直至天地萬物滅絕，化為虛無！”
練呈如的這番長篇大論，有著一種明悟後的情感大赦，隨奧妙深遠，卻能透徹人的心扉，仔細地煉化後，劉君懷也有了些許透徹後的清晰感。
一心求真，一心問道，一心避世，與世無爭，只是奢望，修士在尋道的過程中自當會被凡俗瑣屑所擾，又豈能倖免。
身在紅塵中，心在是非外，這一點不是他自己願意就能做到的，那種壓在心頭的責任感，才是想要真正求得大解脫、大自在、瀟灑不羈從而縱橫青冥的不竭動力，才能感受到自我存在的價值和意義，才能真正得到修士們的信賴和尊重。
那種上善若水般地清靜無為，與世無爭，才是善行的最高境界。
像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利就是達到的所在，水為至善至柔，水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧，與人無爭卻又容納萬物。
只是這種滋養萬物的德行修煉，需要使得萬物得到該有的利益，而不是與萬物發生矛盾、衝突，但是萬物中的矛盾、衝突就是利益生成時的貪婪與淪喪，也只有打破這些貪婪與淪喪的禁錮羈絆，才會得到信賴和尊重。
劉君懷長長吐出一口濁氣，笑道：“一位老前輩給我講過諸天神祇為了抵禦末法之劫，阻止末法時代的降臨，延遲它的發生，他們以自己意志化作最根本的一點本源，填充進入世界之中，藉此拖延末法之劫的完全演化，為修行之路尋求一點生機。”
“只是這種救贖眾生的方式令我有些不敢苟同，他們的恩德智慧不可褻瀆，但是在末法末劫的徵兆前夕，諸天神祇的作為我深表懷疑，末法時代的降臨之際，不能單純的依靠強勢剝奪來試圖改變修煉秩序，有時候潛移默化與耳濡目染更能令外界不知不覺地受到影響，思想或性格的改變才是根源。”
“不可否認，強勢剝奪修士的意志與肉身見效最是顯著，但是精神意態的燻漬陶染影響更深遠，覆蓋更密集。所以我認為那種無事時固可藉以潛移默化，一遇緊要，便可鋤奸摘伏，才是最契合實際的行為方式！”
練呈如深以為是：“正確的引導