們才能悟道。
伏羲暗自僥倖：幸好大多數人族修士的道心都以破損，從此再無證道可能，未來的前途頂多就是太乙上階。否則那些悟道兩次的人族修士，各個都能證道大羅，那些悟道三次的，成就混元也大有希望，人族僅僅聽一次聖人講道就能產生百餘位大羅，七八個準聖，那就太可怕了。而現在，除去那些道心破損之人，悟道兩次的人族只有八九人，而悟道三次，即劍道，金丹大道，無為聖道三個階段都悟道的只有伊喜一人。
人族出現八九個大羅，一個準聖，這還是可以接受的，伏羲心想。
太清道德天尊這一次講道，用了一萬二千九百六十年，剛好十分之一的個量劫的時間。
太清道德天尊講道結束後，又做了一番總結道：“本座創立金丹大道，為洪荒眾生奠定無上道基。從此以後，洪荒練氣士三階九品。九品者，一品金仙，二品神仙，三品妖仙與巫祖，四品天仙，五品天神（魔），六品妖神（巫士），七品地仙（散仙），八品神靈，九品修真者。”
道德天尊先是排出了九品練氣士，然後一一解說：
練氣士第九品：修真者。修真者，只修手段，不修大道，不重道心，為了修為，殺人奪寶，無所不用其極，其成就止於真仙境界。
練氣士第八品：神靈。神靈者，以香火願力修行，雖然悟大道，卻無道心，且香火願力本質乃是外力，練氣士法力駁雜，神體不淨，未來成就可證大羅，可是一旦某日香火散去，願力不再，就會跌落塵埃，不如凡人。
練氣士第七品：地仙（又名散仙）。地仙者，修大道，鑄道心，有大神通，但是地仙藉助外力修行，道基不穩，未來成就止於太乙，不過地仙可以轉世重修，重鑄道基，晉升中三品練氣士，證道長生，故品階在神靈之上。
七八九品練氣士，此為下三品，統稱散仙，修行極限為大羅，以其境界可稱大羅散仙或太乙散數。
聽了下三品的解說，在座的各族修士議論紛紛。
修真者屬於修士底層，現在各族有資格坐在這裡聽道的，基本上都是有心求道的，本身就對修真者那種不修大道，只知道殺人奪寶的無知之徒沒有好感，當然，在座的真仙及以下境界的修士中不乏喜歡殺人奪寶的修士，不過這些人萬年前能聽到老君的大道傳音，成為前來聽道的有緣人，本身其實就已經樹立了另類的道心，已經不算是修真者的行列。所以修真者為練氣士最底層，所有人都沒有異議。
第八品的神靈，除了證道強者和少數仙人以外，其實在座聽道的大部分人根本還沒有聽過香火願力，不過道德天尊這麼說了，那就定有其事，一些妖族真仙已經打算好，回去以後就派一些底層族人去修神靈之道，如果晚輩的修真者中能有一個專修神靈，最後證道大羅，那就賺大了。
至於第七品的地仙，這還是神族老祖鎮元子所創，鎮元老祖最早在自己的土之神國開始實施生死試練，每一位新生神族全都會扔到神國的蠻荒地帶歷練，這些新生神族為了生存，獵殺妖獸，生吞靈物，導致法力駁雜，神軀不淨，遺患多多，但是卻能幫助神族鑄就道心，突破血脈極限。
神妖之戰後，鎮元子創立的生死歷練在神族推廣。後來妖族在帝俊主持的妖神計劃中借鑑此法，讓妖族的一些天才後輩也經歷生死歷練，這些完成了生死歷練的修士就被稱之為地仙。
每一位地仙都是各族的精英，各族都會花費大力氣幫助他們淨化了神軀（妖軀、巫軀）雜質，待法體雜質驅除乾淨，地仙就能晉升天仙或妖神，現在妖族新成長起來的大羅幾乎都是妖神。
而鎮元子因為創立了生死歷練，所以被尊為地仙之祖。
第494章 煉氣九品，金天散仙
太清道德天尊解說完下三品練氣士，繼續解說中三品和上三品的練氣士：
練氣士第六品：妖神、巫士（巫族精英）等。五品練氣士，修大道，鑄道心，重自身修行，偶有用外力輔助修行者。妖神和巫士的未來成就可達混元準聖，不過五品練氣士極重血脈，一個族群僅能有一位老祖，其餘血脈後裔永無超越老祖的可能。
練氣士第五品：天神、天魔等。神魔一脈修士，能修大道，鑄道心者，可稱天神、天魔，天神（魔）修行不重外力，其血脈比巫、妖更為強大，故未來成就可至亞聖。
練氣士第四品：天仙。天仙修大道，鑄道心，重功德，遠因果，修行不重外力，只以外力為護道手段，可成就大羅。不過仙道重在超拔，天仙雖只能成就大羅，若是穩固道基，則