過程，耗費的時間恰好與水流深休息的功夫大致相當。水流深吟誦時，某一篇耗費的經歷更大，秦漢整理命數曲線時，相應的標尺下梳理有序的命數曲線越多。
此外，時間的流速在命數曲線下，也發生了微妙的變化。
兩種原因夾雜在一起，令一個參悟一個吟誦，恰好形成完美的配合。
“命數第三十道，本覺道，心體離念，等虛空界無所不遍，即是如來平等法身，依此法身而說，本覺乃生。我享命數天威，掌其本覺道，一切常住之覺體，皆在我心。如若不然，靈覺失卻，人不為人，鬼不為鬼，生不為生。”
“命數第三十一道，始覺道，本覺心源之體從真起妄而成不覺，返妄歸真，本覺之體顯現，是始覺也。我享命數天威，掌其始覺道，一切依修行之功而顯本覺之體之始覺者，皆在我心。如若不然，靈覺失卻，人不為人，鬼不為鬼，生不為生。”
“命數第三十二道，相似覺道，菩薩舍卻分別執著相，無明之惑將破，本覺之體將顯，雖未真證而似於真，是相似覺。我享命數天威，掌相似覺道，一切於十信之位而得類似之始覺者之相似覺者，皆在我心。如若不然，靈覺失卻，人不為人，鬼不為鬼，生不為生。”
“命數第三十三道，隨分覺道，菩薩各破一品無明之惑，隨覺一分法xìng之理，然覺道未圓，是隨分覺。我享命數天威，掌隨分覺道，一切於十住、十行、十回向之位，隨分證得真正之隨分覺者，皆在我心。如若不然，靈覺失卻，人不為人，鬼不為鬼，生不為生。”
“命數第三十四道，究竟覺道，菩薩地盡，入於妙覺佛位，圓滿具足方便，覺心初起，心無初相，以遠離微細念之故，得見心xìng，心xìng即常住，是究竟覺。我享命數天威，掌究竟覺道，一切於妙覺之位，成究竟至極之始覺，遂與本覺一致之究