之謎。”陸曉機解釋說道。
有良心中隱約感覺到昌瑞山古墓主人很有可能就是這個黃巢。
“陸老師，您多講講這個黃巢吧。”有良說。
“你們小學的時候有篇課文不知還記得不？‘待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”這首詩就是黃巢屢試不第一怒之下寫就的，他深感儒生寒窗苦讀的不易，因此起事後頒佈一條軍令‘不殺儒生’。”
哦，怪不得他問明薛道禪和憨叔是儒生後，沒有殺二人而只是困入《敦煌夢魘圖》之中呢。
“對的，他不殺儒生。”有良自言自語道。
“後來在長安出現反詩時，雖然暴怒之下也殺了三千儒生，但隨即也後悔了。但其最大的惡性是吃人，中國曆朝歷代的食人者都比不上黃巢的農民起義軍，其殘暴程度令人髮指。在一部《二十四史》當中，可以用‘敲骨吸髓’來形容他的殘忍食人方式，無論是以前用二百石銅鐘煮人肉的朱粲，還是後來的秦宗權醃人屍充軍糧，都不過是小巫見大巫了。”
“吃人？他是妖怪麼？”濛濛驚訝道。
“黃巢製造了三千巨碓同時開工，將活生生的大批鄉民，無論男女老幼悉數納入巨舂頃刻磨成肉糜，而且是流水作業晝夜不輟。起義軍將陳州百姓吃沒了，又縱兵四掠，把河南數十州縣吃個精光。”
有良第一次聽到這麼血腥殘忍的歷史，疑惑不解的問道：“教科書上不是說凡農民起義軍都是推動歷史前進的動力麼？像陳勝吳廣，李自成進京，太平天國等等。”
“還有秋收起義。”濛濛補充道。
陸曉機嘿嘿笑了兩聲：“歷史上哪一次農民起義不是血流成河並且導致國家人口銳減的？‘一將功成萬骨枯’，無非換了個人當皇帝坐天下而已，可遭殃的仍舊是老百姓。”
有良點點頭：“俺終於明白佛崖寺石壁上，‘興，百姓苦。亡，百姓苦’，那首詞的真正含義了。”
看來古墓主人就是黃巢這隻千年大魘了，應該沒錯。
“您方才說《敦煌遺書》記載了黃巢被部將所殺，看來他還是死了，但不知死於何處。”有良問，心下暗道死了才可能成為千年老屍。
“黃巢沒有死，《肅州報告》是為官方記載，但《敦煌殘卷》的私人檔案裡，記錄著黃巢起義軍失敗多年後，有人曾在薊州見到過他。”
“薊州是在哪兒？”有良問。
“春秋時的無終於國，隋代為漁陽郡，唐以後稱薊州，民國時期叫薊縣，緊挨著唐山地區的遵化市。”
“那不是清東陵的所在地麼？”有良心中一動。
“據那兒不遠，只得幾十裡而已。”
“記錄中是怎麼說的？”有良打破砂鍋問到底。
“唐末薊州有位總兵入獨樂寺進香時遇一寺中老僧，兩人相視良久，最後默默離開，這位將軍不久便辭官帶家眷返回江南老家，後來寫下了這段經歷，被收錄在《敦煌殘卷》之中。”
“老僧就是黃巢？”有良猜測道。
“不錯，那將軍認出了黃巢，數日後還再次回到獨樂寺，可是那老僧已然失蹤了，連方丈也不知其來歷和去向。”
肯定去昌瑞山古墓了，有良心中說道。
“他為什麼要藏身在獨樂寺呢？”
陸曉機一面啃著肋骨說：“獨樂寺是安祿山起兵叛唐誓師之地，該寺始建於隋代，他想自己做皇帝‘思獨樂而不與民同樂’而得寺名，黃巢隱身此處，可能是還妄想著東山再起吧。”
“這記錄也在你的那本《敦煌殘卷》裡麼？”
“是的，連同有關張天師《敦煌夢魘圖》的記載都在這本殘卷之中。”陸曉機答道。
“俺吃飽了。”有良心中有事兒，食慾大減。
“為師也飽了，濛濛、有良，我們這就去將殘卷挖出來。”陸曉機揉了揉肥胖多肉的肚子，站起身來說道。
三人來到陸宅的後院，那裡生長著一株高大的胡楊樹。
“就在樹根下，”陸曉機指著月下陰影說道。
他走上前去，突然驚叫了聲：“奇怪，這土怎麼像是新近翻過的？”而且地上還扔著一把鐵鋤，正是他平時撂在廚房裡頭的。
有人捷足先登！有良心中猛然就是一緊。
當他舉起鐵鋤刨出那隻埋藏了四十年的木匣，陸曉機顫抖著手開啟匣蓋，裡面已是空空如也……
三人面面相覷，做聲不得。
“一定是在