明統治者對他們的事務非常關心。這一舉動非常奏效,在基督教群體中獲得極高評價。主教們十分感激庫思老二世,讚譽他是“偉大、慷慨、善良、寬宏的眾王之王”。
趁著羅馬帝國深陷一樁樁內部反叛的泥潭中,波斯帝國開始了復仇:美索不達米亞的城池像骨牌一樣接連淪陷,最後一座城市埃德薩於公元609年投誠;隨後波斯人將注意力轉向敘利亞,奧倫特斯河上的偉大城市安條克——敘利亞最重要的城市之一,聖彼得曾在此建立首個主教轄區——於公元610年淪陷,敘利亞西部的埃美薩(Emesa)於第二年失陷,另一個核心要地大馬士革也於公元613年落入波斯人之手。
局勢的惡化遠未停歇。在君士坦丁堡,雖然不受擁戴的福卡斯被謀殺,他那身首異處的裸屍被掛在街頭示眾,但新皇帝赫拉克利烏斯(Heraclius)似乎無力阻擋波斯人越來越強勁的進攻步伐。在小亞細亞挫敗羅馬的一次反攻後,波斯國王轉道向南進攻耶路撒冷,其目的非常明顯:奪取基督教的聖城,由此建立波斯在文化、宗教上的最後勝利。
公元614年5月,聖城在波斯的圍攻下很快失陷。羅馬世界對此事件的反應近乎歇斯底里:猶太人被指控不僅與波斯人同謀,而且還給予了實際支援。據一份基督教文獻記載,猶太人“像惡毒的野獸”,竟去幫助那些毒蛇般�