大敗。1260年9月，蒙古人在巴勒斯坦北部的艾因賈魯（？AynJālūt）遭遇慘敗。儘管忽都斯蘇丹（Sultan Qu？uz）在內部權力爭奪中被暗殺，但馬穆魯克人的進攻步伐幾乎未受影響。與此同時，他們還發現蒙古人幫了他們很大的忙：蒙古為粉碎當地人的抵抗勢力，已經將城鎮連為一片。正如中亞的整合為成吉思汗在13世紀的進攻提供方便一樣，此時的蒙古人也不經意地將敘利亞、阿勒頗和大馬士革等重要城市拱手送給了對手。馬穆魯克人最後進城的時候，幾乎沒有遭到任何抵抗。
聖地上的基督徒，連同歐洲的基督徒在內，都在驚恐地觀察著這一切，他們不知道事情會怎樣發展，他們的結局又會是什麼。但沒過多久，人們對蒙古人的態度就發生了根本性的變化。基督教歐洲漸漸開始理解，儘管這些遊牧騎兵從黑海北部長驅直入橫掃匈牙利平原，儘管他們遭受了無數的苦難，但蒙古人可能真的如最初他們謠傳的那樣，是歐洲人的救世主。
在1260年以後的幾十年間，歐洲和聖地派遣了多個使團，試圖與蒙古人結成聯盟，一同抵抗馬穆魯克人。身居亞洲的蒙古首領旭烈兀以及他的兒子阿八哈（Abaqa）也在派遣的外交使臣前往西方，他願意談判主要是因為他們希望利用西方人的海上力量攻擊埃及，以及埃及人新近征服的巴勒斯坦和敘利亞地區。但是合作遠非那麼簡單，因為蒙古人內部已經開始出現分裂的跡象。
到了13世紀下半葉，蒙古人的疆域已經非常遼闊——從太平洋到黑海，從大草原到印度北部再到波斯灣。於是，分裂在所難免。帝國被劃分為四個主要分支，這些分支之間的矛盾越來越嚴重。最重要的一支仍是以中國為中心；中亞則由察合臺統治，一位波斯作者曾將之描述為“屠夫和暴君”，一個萬人痛罵的“殘忍的吸血鬼”，一個徹頭徹尾的惡魔；在西部，佔領了俄羅斯至中歐草原地帶的蒙古人建立了“金帳汗國”（Golden Horde）；而大伊朗地區的統治者則被稱為“伊利汗”（īlkhānid），源自īl…Khān一詞，就是蒙古帝國分支的意思。
馬穆魯克人玩起了巧妙的政治手段，最後成功地和“金帳汗國”的首領別兒哥聯手——之前別兒哥和伊利汗的衝突已經公開化。這種聯手無疑將促使基督教歐洲和伊利汗之間達成合作協議。最具實質效果的協議之一出現在13世紀80年代末，伊利汗派遣來自中國的回紇人主教拉班？掃馬（Rabban Sauma）率領使團造訪西歐的主要首腦們，就軍事聯盟的有關條款進行商議。選擇拉班？掃馬出使是一個正確的決策，此人溫文爾雅、聰穎智慧，而且還是個基督徒。蒙古人雖然以野蠻著稱，但他們在鑑別外國人才方面還是非常在行的。
沒有人比英格蘭國王愛德華一世（Edward I）在聽說聯合行動計劃後更加興奮了。愛德華是一個十字軍東征的狂熱分子，曾在1271年親自造訪過聖地，對他的所見所聞深感失望。他總結說，這真是糟透了，基督徒似乎將大量的時間消耗在窩裡鬥，而不是去進攻穆斯林。但真正使他感到震驚的是威尼斯人：他們不僅和“異教徒”做生意，而且還給他們提供物質援助，幫他們製造圍城機器，這些機器最後都被用來攻擊基督教城鎮和港口。
於是，國王非常高興地接待了來自東方的主教，並清楚表明，他的主要目標是看到耶路撒冷重新崛起。“除此之外我們沒有別的祈求。”英格蘭君主在邀請他的貴客加入他和隨從舉辦的聖餐之前，對主教這樣說。他對主教尊崇有加，在舉辦慶賀未來勝利的宴會後還向主教贈送了豐厚的禮物和錢財。合作協議最終敲定，目的是幫助基督教王國一次性收復聖地。這是基督教世界期盼已久的勝利，羅馬的部隊甚至為即將打敗穆斯林歡呼慶祝。在過去的幾十年裡，歐洲人心目中的蒙古人從救世主變成惡魔，又從惡魔變回為救世主。人們相信，即將到來的並非世界末日，而是新的開始。
宏偉的計劃最終沒有取得任何成果。正如十字軍多次東征並未實現諾言一樣，由於聯盟跨越幾千英里，並且牽涉到全球宗教的利益，所有美好的承諾最終都不了了之。而對愛德華一世來說，本國面臨的危機才是最重要的事情。英格蘭國王沒有和蒙古人結成反伊斯蘭埃及同盟，而是被迫向蘇格蘭發動進攻，去平息威廉？華萊士（William Wallace）領導的叛亂。其他歐洲君主都在忙著自己的事情，聖地基督徒的命運最終走到了盡頭：在十字軍騎士首次奪取耶路撒冷的兩個世紀後，他們被迫放棄了最後的立足地。1291年