人聯想到近幾年來西方軍隊在同一地區的經歷。他寫道，叛軍的伏擊和進攻是家常便飯；阿富汗男人經常裝扮成婦女，這樣他們的臉和來復槍就可以藏在長袍裡了。卡瓦納赫還寫道：“不要和你不認識的當地人握手，他們會用左手抓住你，然後用右手捅你一刀。”
人們對於一戰結束之後的世界未來存在著各種各樣看法。一方面，民族自決的衝動開始出現，並多多少少受到了布林什維克主義者的擁護。列寧宣稱：“你們可以按照自己的想法選擇安排你們的命運，沒有任何障礙。要知道，你們的權利和所有俄羅斯人的權利一樣，都受到革命的竭力保護。”後來，這還引申出了男女平等的進步觀點：吉爾吉斯斯坦、土庫曼、烏克蘭和亞塞拜然等地的蘇維埃共和國給予了婦女選舉權——這比英國還要早。1920年，一份張貼在烏茲別克塔什干街頭的海報，描繪了一位婦女向她面前四位戴著面紗的婦女呼籲穆斯林女性的解放：“女人們！投蘇維埃一票！”
這種早期的後革命時代進步主義，同當時西方列強的帝國主義立場以及他們為維護國家利益控制財產和資源的做法，形成了強烈的對比。在這一點上沒有人比英國人更加積極活躍了，因為他們必須盡一切努力保障對石油供應的控制。他們在這些地區駐軍，並以符合自身需要的方式來重新佈局。以美索不達米亞為例，他們在這裡締造了一個名叫伊拉克的新國家。這是一個由三個前奧斯曼帝國的省份組成的大雜燴，它們的歷史、宗教和地貌沒有任何共同點：巴士拉港面向東南的印度和波斯灣，巴格達和波斯關係密切，而摩蘇爾則