其次，開口禪練了對自己的效果微乎其微，主要是為了他人，佛修們在誦經或者弘揚佛法的時候，用開口禪說話會讓聽眾更深刻的明白佛理，體會大道的奧妙，完全是為他人服務。因此，願意修習開口禪的佛修幾乎都是有大毅力，並且修為不低的存在，如三思一般不過金丹期就修到有效果的，恐怕得從煉氣期就開始練才行。
而煉氣期的修士，自保的能力都沒有，就想著怎麼為別人服務，這樣的人若沒有“聖心佛君”的稱號，那麼其他人也得不到這樣的稱號了。
“貧僧今日所講，乃是‘緣起’二字。”三思隨手一揮，地上便出現了一個破舊的蒲團。
他席地而坐，彷彿坐的是無上蓮花臺一般，充滿了不可言說的氣勢。
謝徵鴻腦海裡瞬間閃過無數關於“緣起”的說法，但最後都定格了成了“因果”二字。
“緣起，即諸法因因緣而起。佛說，若此有則彼有，若此生則彼生；若此無則彼無，若此滅則彼滅。世間萬物，同時互存或異時互存。如置一粒種於地，故有芽生，種滅則芽生，芽生則種滅……”
佛門中緣起之說與道教因果之說殊途同歸，故而三思選擇了這麼個切入點來講佛法，能夠輕易被道統修士們接受。這無疑是一個極好的開端。
三思講的東西很淺顯，也很容易懂。
然而謝徵鴻還是聽的十分入迷。
越是淺顯的東西講起來就越麻煩，雖然謝徵鴻也懂這些，但是他從未和別人說起過，他的佛法佛經也是憑藉著自己的想法去理解的。而三思是正統佛修出身，他說的東西和謝徵鴻自己所想的東西相互印證，才是謝徵鴻來到這裡的主要原因。
一場佛會聽到最後，謝徵鴻還有些意猶未盡。
“今日佛會就到此為止，諸位辛苦。”