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不過話說回來，這“王見王”的時候，怎麼還有接見這種說法？
這你就不懂了吧！這“王”他也分個大、小王，平西王便是我們晉國人平常玩的撲克牌中那張“大貓”，其他的神馬晉王、涼王、襄陽王、淮南王、夫餘王、東勝王、焉耆王等等，見了平西王還不得老老實實、規規矩矩？
所有被問及的晉國人一般都會這麼說，渾然忘記了他們的正主可是晉王劉鎔。
第264卷 第2109節：要把襄陽水攪渾 （28）
趙興從晉陽出來的時候，早有定遠軍軍長鬍車兒率領一萬騎兵等候在城外，準備陪同趙興前往美稷巡遊。雖然臨出發前趙興再三要求所到之地不需要當地駐軍護送，但趙興的這位大舅哥可不管這許多，照樣帶著一萬精挑細選的騎兵來了晉陽。
胡車兒並不擔憂趙興的安全會在自己的防區內出現問題，他帶著一萬騎兵前來迎接趙興，那是為了表明北地三族始終擁戴和忠於趙興的態度與決心。
在黃軒、炎晟和堯興三族百姓心目中，趙興就是秉承著長生天意志降臨人間的神子，無論如何尊敬和膜拜都不為過。
第八五三章聖城美稷銅雕下
在前往聖城美稷的路上，趙興想到了可能會受到城內百姓熱烈地歡迎，但他卻沒有想到熱烈的程度如此炙燙、如此感人。
能在熱烈這一詞彙前面加上不合修辭手法的“炙燙”、“感人”等動詞，也就趙興能夠享此殊榮。炙燙的熱烈、感人的熱烈，那該是一種多麼熱烈的“熱烈”呢？
按照當年趙興的要求，幷州北方形成三族並立的局面之後，以原南匈奴單于王庭美稷為中心，將箕陵、駱縣、偏關、河曲、平定、廣衍、曼柏、武都以內的地方建成為黃軒、堯興和炎晟三族以及當地漢人共同生活的核心區域。
在這個區域內，四族百姓共同選任各級官吏，相互尊重對方的生活習俗，共同生活在一片藍天和土地之上，那些遠在北方大漠遊獵的各族牧民，他們在這片區域都有固定的住宅，年邁的老人和幼小的孩童被留下來由專人贍養和撫育。每到天氣寒冷或者重大節日時，遠方的牧民們便會將牛羊交給巡牧署的官吏，自己則帶著家人返回美稷過上一段安穩祥和的好日子。
而這塊在許多年前還是各族爭奪的土地，如今之所以能夠成為黃、炎、堯三族的精神聖地，還在於他們族內所有老去的逝者，現在都埋骨於這塊土地。幼兒降生和逝者入土的地方，無論對於那個民族而言，向來都是最為重要的地方，而趙興便是這片精神家園的締造者。
或許趙興當年在一統北方大漠的過程中手段有些殘忍，那至今還留在大漠之上的人頭景觀便是無聲的訴說，但如今時間不過才流去十多年，許多從那個歲月中走出來的人們依稀記得每一次戰爭的發生，似乎都不是由趙興主動挑起。每每發起侵略戰爭的草原強盜們，最終都被強橫無敵的趙興率領大軍無情地斬殺，這也是當強盜必須要付出的代價，怨不得任何人。
第264卷 第2110節：要把襄陽水攪渾 （29）
從一開始便選擇合作的河西羌胡部落，如今的日子最為好過，因為他們接受趙興的援助時間最長，漢化的也最為徹底和乾脆；被鮮卑人和族內危機逼迫得走投無路，最後歸附於趙興的南匈奴人，如今也過得十分不錯，他們已經決心向黃軒族看齊，將歸附晉國的步伐邁得再大一些；直接被趙興打殘打怕了的鮮卑族以及北方草原上的小部落，與當年橫行大漠時相比自然是風光不在，但如今也絲毫生不起什麼反抗和復仇之心。
趙興這一手四族混居的手段實在過於高明，以至於如今因為各族之間可以自由通婚，已經分不清楚新生的孩童們到底應該屬於哪個族群。除了那些殘餘的鮮卑老人們還在夜深人靜的時候偷偷回憶當年的輝煌之外，更多的年輕人現在關心的是如何加入晉國的商隊，前往西域之地掙一份能夠娶到漂亮媳婦的老婆本。
可以預見的是，隨著這些還對歷史念念不忘的老人們漸漸逝去，隨著趙興民族大融合的既定政策被堅定不移地推行下去，原本盤踞在北方大漠之中，始終為害漢人安寧的異民族必將成為過去，取而代之的是多了一群吃苦耐勞，可以牧守萬里大漠的北方百姓。
踏上灑滿鮮花和綠葉，一直通往美