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☆、21寺廟祭祀
九月初三上午。
華玉領路，寶寶帶著藍和小衛，以及鐵巖等人拿著禮盒，抬著抬架，去 “普濟寺”祭祀，為母親杜月娥的亡靈超度。禮盒和抬架裡裝著祭祀用的 “犧牲”（豬、羊）、“粢盛”（糧食五穀）、酒和鮮嫩的果品蔬菜等祭品。知道寶寶要去“普濟寺”祭祀，華玉提前一日就派人前去“普濟寺”做了周密安排。
“普濟寺”的歷史已有一百五十二年。“普濟寺”的建立人，首任住持——清澄法師，乃一代高僧。（住持又稱方丈、住職。原為久住護持佛法之意，是掌管一個寺院的主僧。《圓覺經》捲上雲：“一切如來，光嚴住持。”禪宗興起後寺院主管僧人稱為住持。道教也稱道觀中的負責人為住持。“住持”之語義為 “安住之、維持之”。原意指代佛傳法、續佛慧命之人，後被用來指稱各寺院之主持者，或長老。此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。由於住持之住處稱為“方丈”，故“方丈”一詞亦被引申為住持之意。）
年輕時的清澄法師博學多藝，才華出眾，朝中王公大臣曾三番五次的請他出山為官，都被他予以拒絕。他潛心佛學，甘於淡泊，不貪安逸，不務奢華。他曾經一個人粗衣菲食，十年不下山，在草房茅棚中苦心修行。在淡泊之中，使僧格不斷地昇華、滋長。清澄法師深得天慶國人的尊敬，德輝照耀於世。
清澄法師為一代高僧禪宗。他在世六十餘年間，建造了“普濟寺”。當年清澄法師曾在“普濟寺”內結七唸佛，建唸佛道場。一時間各國名士，高僧禪宗，紛紛齊集該寺，“普濟寺”由此成為著名道場。當年的“普濟寺”不只是天慶國香火最最鼎盛之廟堂，也是各國之中香火最最鼎盛之廟堂。
現任住持清木法師，乃為前任“普濟寺”住持清照法師的嗣法弟子，“普濟寺”至於他，已是第三任的“普濟寺”住持了。當年“普濟寺”首任主持清澄法師圓寂後，其嗣法弟子清照法師法繼任住持法師——是為第二代“普濟寺”住持。
“普濟寺”至今已建寺一百五十二年。這期間，“普濟寺”曾在一次暴風雨襲擊中遭受到雷擊後引發起火，燒燬了古柏和部份殿宇。先皇在世之時，“普濟寺”經歷過一次大規模的盜匪搶劫，盜匪臨走之際，縱火燒寺，僧眾四處逃散，殿宇遭到了嚴重破壞。“普濟寺”經過此次重創後，再無能力對寺院進行較大的修茸建造，積日累久，香火漸次衰弱。“普濟寺”越來越走向衰弱，逐漸香火日少，已是日暮途窮之際。
如今的“普濟寺”多處殿宇被毀，最著名的那座佛塔也已被盜匪毀壞嚴重，現在僅剩些斷壁殘垣，呈現一片廢墟。“普濟寺”裡尚且算得上完好的僅剩下三間大殿、六間廂房和鐘鼓一樓。當年香火鼎盛之時，僧眾多達百十人之多。而今僅有六個僧人看看門而已。
年已半百的“普濟寺”的住持清木法師，得到華家貴賓到寺裡祭祀的訊息後，早早的帶著寺內眾僧人候在了山門處（山門是寺院的一般稱呼，指寺院正面的樓門）。前日裡一收到華家來人通傳，“有貴客要來寺裡祭祀，……務必好生接待。”清木法師就趕緊吩咐寺內眾人將寺廟裡裡外外給好好的打掃了一遍，法器全部都揩拭了一番，生怕有什麼遺漏，引起華家小少爺的不滿。
清木法師一來是怕得罪朝廷重臣華家；二來是知道華家的這個小少爺是個難惹的小霸王；三來是寺裡這兩年根本就沒有人來寺裡燒香禮佛，逐漸衰弱，香火日少，早已是日暮途窮之際。現突然有個與華家有涉的豪客要來寺裡燒香禮佛，清木法師自然是欣喜不已。
寶寶一行人下了馬車，步行至 “普濟寺”山門。見到等候多時的清木法師等僧眾，華玉剛想上前為寶寶作介紹，就見寶寶輕輕合起雙掌，手指併攏，手肘自然彎曲，置於胸前約呈四十五度，態度謙遜，語氣恭謹地向清木法師表示歉意，“有勞大師等候。”
清木法師也兩手當胸、十指相合，合十為禮，以示敬意。他見寶寶態度謙遜，語氣恭謹，對這個小臉精緻靈動的漂亮謙和小童印象感到非常之好。清木法師帶著寶寶一行人，緩緩地走進“普濟寺”裡，沿路為寶寶等人介紹寺裡的建築。
寶寶舉目觀察“普濟寺”，除了山門看似還算齊備，裡面的大部分建築都已毀損嚴重。山門入口供著一尊笑臉迎人的彌勒菩薩，代表歡喜迎接信眾來山