“鎮上。”唐糖笑，隨即又低聲道，“前兩天在鎮上聽人說，警察在山楂溶洞裡面也找到一隻這樣的鐲子，好像說應該是兇手留下的，也不知道是不是真的。”
田文軍媳婦臉上卻微微有些抽動，半響只哦了一聲，沒在說話。
唐糖伸手接了過來，笑笑，“你既然不喜歡這個，田嫂，我回去看看還有沒有合適你戴的哈。我走了。”
她說完話，轉身快步走出了院子。
一直走到田大家的屋子外面，才回頭去看田文軍家，黑色磚瓦房，田文軍媳婦滿面愁容地站在院子裡的石磨面前。
唐糖搖了搖頭，田文軍家沒有枯井。可是唐糖能肯定，關於這個鐲子還有陳徵當年在村裡是誰告訴他七星溶洞的事，田文軍夫婦必定是知曉一些的。而且除了陳徵，四個死者都曾住在同一家客棧，這是四人血型一致以外唯一的共同點。而那家客棧就是田文軍弟弟田文成開的緣來客棧。
當年她和陳徵也是隨田文成一起來的清河村。想到方才夫妻兩微微的慌亂，從這家著手應該沒錯。
而田文成，事情出的時候，根本不在鎮裡，聽說是兒子住院，陪兒子去了，而這些都有證明。
唐糖才到了田大家，郭鏡和吳蘭一人手裡抬了一隻碗出來，見她回來，郭鏡叫道，“我說唐糖，你和吳盟都做什麼去了，早早的就不見人了。你還好，至少起來的時候還看了你一眼，吳盟那傢伙不知道到哪兒去了。”
唐糖正要說話，卻聽吳蘭叫了一聲，“吳盟。”
唐糖回頭去看，吳盟正從早上唐糖看到的那條小路下來。
“哎呀，來來，吃早飯吧。”田大媳婦在屋裡叫道。
唐糖點頭，“我先去洗手。”
田大家院子裡有根自來水管，唐糖開了水，水唰唰流了下來。
唐糖慢慢洗完手，吳盟剛好走了過來，也不答郭鏡的話，幾步走到自來水管前，伸手低頭洗起來。
手上有泥。
唐糖看他，“你身上有泥。”
甚至還有幾根枯草。
吳盟洗完手，站了起來，拍了兩下，望她，“還不去吃早飯？”
唐糖低聲，“你和人動了手？”
吳盟嗯了一聲。
☆、第 12 章
早飯田大媳婦做的是麵條。
吳盟幾人的身份既然是省電視臺的，待幾人吃完了，田大便帶著幾人到了老村長家。
村長昨晚唐糖是見過的長衣老者，雖然年紀大了，但是看人卻很精神。
村長家院子裡已經圍了好幾個人，這村裡年輕人實在不多，大多都出門打工去了。如今圍坐著的都是上了年紀的老人。
見了幾人進來，老村長才放下手中的水菸袋，問吳盟：“我們村先秦的時候就有了，如今傳下來也有千年了，古法古事都是過去發生的，不過都是過去的事了，你們想知道什麼呢？”
吳盟笑道：“聽說布依族有些老傳統，巫師救人之類的事也發生不少。”
村長點頭：“這也沒什麼。要說我們村的事………”
布依族的先人是百越人，從春秋戰國時到現在，布依人常年生活在西南地區，清河村也不例外。關於布依族的歷史，百度上就有，老人說得只是比別人更多一些，實在沒有什麼特別的。
“你們要看的戲，只能每月三月三才有。三月三是我們的大節日，那一天我們要祭拜報吳陀，摩雅會將我們的願望告祭摩陀幫助我們。這些年政府來宣傳了很多新知識，挨著我們村的很多村都沒有這祭拜儀式了。來宣傳的人說我們那是迷信，這幾年就更少人知道了。”村長慢悠悠的說話。
不知為何，說起摩雅二字，這老人的身上總會有種讓人抓不住的快節奏。彷彿根本不願意提摩雅二字。
布依人信奉一種古老的宗教現在人們將之稱為摩陀教，這是一種原始的宗教崇拜。摩教認為人間萬物是由始祖神“報吳陀”創造的，萬物皆有靈，靈魂具有神秘力量，需要祭祀和崇拜，經過特定儀式和條件萬物可以相互轉變，達到禳災祈福的目的。比如人患疾病是由某種鬼魂作祟，透過舉行某種儀式可以驅逐疾病。
古時的布依人非常相信透過意識能獲得某種力量，從而達成心願。
唐糖曾聽說過這個摩教的教義。這和別的宗教教義並沒有什麼大不同。於是開口問老人，“穿心取血也是一種儀式？”
老村長一頓，敲了敲手中的菸袋，“摩雅說過，透過這種儀式