錄》卷1）；並在宮內養著一批和尚、道士，甚至參與機密情事，如國師文覺日伺宸扆，參密勿，上倚之如左右手。傳聞隆、年之獄，阿、塞之死，皆文覺贊成。今上登極，皆放還山（蕭姡В骸隊老藶夾�唷罰�揮鄭�萘浩舫�疲嚎滴蹌���棧岬程�櫻��鐧秤赫�ā肚宕��醺怕邸罰��秸稹緞頡罰�旖蜆偶�靄嬪紓�2003）；《御批綱鑑》（卷101）雲：“方外之人，經涉世務，鮮有不生釁滋事者”。
＇24＇ 《朗潛紀聞·三筆》卷1：國初，太常寺樂官用道士承充。乾隆間，高宗特諭廷臣：二氏異樂，不宜用之朝廷。乃別選儒士為樂官（遂有“樂部”之設）。又，乾隆五年敕部定議，嗣後正一真人不入班行，授秩五品；乾隆三十一年，重定為正三品。
＇25＇ 乾隆十四年十一月己酉諭，《高宗實錄》卷352；又見《朗潛紀聞·二筆》卷9《任啟運受兩朝禮遇》。
＇26＇ 《嘯亭雜錄》，中華書局，北京，1980，頁15…16；《朗潛紀聞·二筆》卷8：“乾隆朝舉經學，顧（棟高）、陳（祖範）、吳（鼎）、梁（錫嶼）四君，同授司業”（即乾隆十四年事）；敕將梁錫嶼所著經學，翰林、中書各謄寫一部；吳鼎所著書，奉諭著錄四庫。“聖朝尊經重道，疏逖不遺，宜乾嘉後樸學蔚興，繼四先生而起者，家許、馬而人鄭、孔也”。
＇27＇ 余英時語。
＇28＇ 李慈銘：《越縵堂讀書記》，上海書店出版社，2000，頁477。
＇29＇ 《郎潛紀聞初筆》卷9《乾隆初年太學得人之盛》。
＇30＇ 關於十八世紀經世學派，參見高王凌：“18世紀經世學派”，《史林》2007：1；根據這一種新的近代史觀，中國從十八世紀（不是“鴉片戰爭”，更不是二十世紀以後），就開始她的“現代化”建設了。儘管其努力還很不夠（否則豈不成了英國一類的“先發國家”）。為此戴逸曾表示，可能還存在第三個方面，即開始了各國疆土的武力開拓（這點可稱之為新的民族