女的送一把紅星手槍，子彈五十發，另外就是一本他們在各地玩的時候照相影集。
裡面有他們打槍是打靶的照片，他們泡溫泉的照片，還有坐飛機暈倒的照片等等等。
以前他們老是聽說英國和蘇俄怎麼怎麼好，但是那全部是聽說的，沒有見過，但是今天他們見識了西康的生活水平，他們去了農村，人人都穿新衣服，那還是農村啊，像他們這些人當中，有很多事奴隸主家庭的，都只能吃個溫飽，而且他們吃過西康的飯菜之後，就再也不想吃家裡的飯菜了。
這些人回去之後也不枉王九齡在他們身上花了那麼多錢，一個個向左鄰右舍炫耀，還拿出相簿給別人分享，手槍也不時的拿出來顯擺。
很快拉薩就知道原來中國是很強大的，別的不敢說，就說那槍吧，比起因國人送給那些奴隸主老爺的要好的多，那些因國人送的武器，簡直就是垃圾貨，連那些奴隸主看過之後也不喜歡了，以前還拿出來顯擺一下，但是現在都不好意思拿出來了。
這一切都被東廠的情報人員發回了總部並呈報給王九齡，王九齡會心的笑了，而且笑得很猥瑣。
第一百六十二章 出擊西藏（二）
王九齡現在要錢有錢，要槍有槍，要兵有兵，要糧有糧，老是留一個威脅在自己的後方也不是個辦法。
況且現在對於西藏的情況也摸得差不多，又搞到了比較詳細的地圖，另外還有一群終於國家的少數民族，和王九齡的西康軍也會得到少數民族下層的支援因為他們嚮往西康的生活。
同時在西藏上層大多數是熱愛國家，擁護中央的。
九世班禪曲吉尼瑪（1883－1938年）出生於前藏達布地方噶夏村。曲吉尼瑪，系第九世班禪的法名，全稱是羅桑圖丹曲吉尼瑪格勒南結貝桑布，他的ru名叫倉珠嘉措。前藏達布地方噶夏村人，生於清光緒九年（公元1883）正月12日。一直從事抗擊帝國主義事業，要是沒有他，後世的西藏還真的不一定在中國的版圖上。
第一次抗英戰爭發生於清光緒十四年（公元1888），當時英國人全部佔領了哲孟雄（錫金），已於西藏接壤，西藏方面為了阻止英人入侵，在與哲孟雄接壤的隆吐地方，構築防線，不準英人逾越。為了表示西藏僧俗人民的抗英決心，光緒十三年（1887），西藏三大寺、扎什倫布寺、西藏地方政府的七品以上全體官員，向駐藏大臣文碩上了一道公稟，宣告“縱有男盡女絕之憂，惟當復仇抵禦，永遠力阻，別無所思。”當時的駐藏大臣文碩忠於職守，站在西藏人民一邊，全力支援他們的抗英正義鬥爭。但是，由於當時清朝政府執行對外屈服政策，加上英國的新式武器與藏軍的弓箭刀矛和火槍的相差懸殊，隆吐防線被英軍攻佔。這是西藏曆史上第一次抗英戰爭。在第一次抗英戰爭中方面和班禪方面的態度是完全一致的。方面是由三大寺出面，班禪方面是由扎什倫布寺帶頭出面。開赴前線的藏軍中，也有班禪管轄地區的民兵。1904年（清光緒三十年）元月4日，英軍攻佔春丕，6日攻佔帕裡。4月11日英軍進抵江孜，在此雙方又發生激烈的戰鬥，江孜堡壘被毀，藏軍損失很大，英軍也死傷不少。這就是西藏曆史上著名的江孜保衛戰。8月初英軍攻佔拉薩。十三世在英軍抵拉薩的前夕，為了避免被英軍俘獲，被迫出走，經過青海，到了外蒙古。對此，駐藏大臣向清朝政府的奏摺中“彈劾”十三世“平日跋扈妄為，臨事潛逃無蹤，請褫革喇嘛的名號”。清朝政府回電：“著即將喇嘛名號暫行革去，並著班禪額爾德尼暫攝”。然而，九世班禪是有政治遠見、顧全大局的。他考慮到十三世離藏期間，由他代理的職權，只會增加他們之間的隔閡，對西藏內部的團結是很不利的。因此，九世班禪接到駐藏大臣的通知後，以“後藏為緊急之區，地方公事須人料理，且後藏距江孜僅二日程，英人出沒靡常，尤宜嚴密防範，若分身前往前藏，恐有顧此失彼之虞。”沒有接受要他前去代理職務的要求。英帝國主義者乘十三世逃亡之機會，命在江孜留駐的鄂康諾大佐於光緒三十一年（公元1905）9月24日，率英軍50餘人，突然到達日喀則，藉口他不日即將回國，特來向九世班禪告辭。九世班禪還是很有禮貌地接待了鄂康諾。在接見中，鄂康諾突然提出讓九世班禪赴印度。“班禪當即回稱：我往印度不難，但須稟陳欽憲，奏知大皇帝殊批照準，方可起程，否則難以從命。該英員即稱，該國有信，不去不行，請細思之等語”。並且以英軍要佔日喀則和憶什倫布寺為由進行威脅。在此情況下，九世班禪於光緒三十一年（公元19