05）10月12日離日喀則去印度。九世班禪到印度後見英皇太子時，鄂康諾要班禪跪拜，“班禪未從，當稱我只在大皇帝前跪拜，其餘不行。仍行執手常禮。”當時清朝政府外務部“已電達駐印欽使及印督等，班禪來印赴會則可，若逼令干預藏事，即令班禪親自畫押，蓋用印信，均作為廢紙”。這樣，英人的陰謀未遂，不得不厚禮送歸九世班禪。九世班禪一行1905年12月返回江孜，在江孜休息兩天後返回扎什倫布寺。這次班禪被迫赴印，未做絲毫有損主權的事情。
但是1912年，十三世從大吉嶺回藏以後，與班禪之間的關係，逐漸惡化。其原因是：1915年，在日喀則設立了基宗（相當於內地行政專員公署），任命僧官羅桑敦主、俗官木霞二人為基宗（後藏總官）。
基宗的職權很大，他們除管轄在後藏的所有宗溪之外，也管轄班禪所屬四個宗和所有溪卡，這就侵犯了班禪的固有地位和職權。在設立了基宗之後，即向班禪轄區的百姓徵收與攤派軍糧稅款和烏拉。這樣就使班禪與這間的關係日趨惡化。
1916年班禪寫信給，指出基宗干涉寺政不當，並要求會晤，解決問題，覆信拒絕。到了1919年春，同意班禪去拉薩會晤，但無結果。
這樣，一直到了1923年，命令扎什倫布寺的幾個負責官員前往拉薩，這幾個官員到拉薩後，未經審問，即被投入監獄。當班禪得知這一訊息後，感到是大禍臨頭的�